1、"六一居士”是谁的别号?欧阳修（1007～1072）北宋政治家、文学家 。唐宋八大家之一 。字永叔，号醉翁，晚号六一居士 。吉州永丰（今属江西）人 。欧阳修自称庐陵人 ， 因为吉州原属庐陵郡 。欧阳修幼年丧父 ， 在寡母抚育下读书 。仁宗天圣八年（1030）进士 。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文 。景佑元年（1034） ， 召试学士院，授任宣德郎 ， 充馆阁校勘 。景佑三年 ， 范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令 。康定元年（1040），欧阳修被召回京 ， 复任馆阁校勘 ， 后知谏院 。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张 。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守 。以后 ， 又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘） 。至和元年（1054）八月 ， 奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》 。嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人 。这对北宋文风的转变很有影响 。嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使 。次年任参知政事 。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职 。英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准 。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤 ， 多次辞职，都未允准 。神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法 。欧阳修对青苗法曾表异议 ， 且未执行 。熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职 ， 坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县） 。这一年 ， 他改号“六一居士” 。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职 ， 居颍州 。卒谥文忠
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2、“六一居士”是谁的别号欧阳修(1007～1072年),字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠 ， 世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人 。与唐韩愈 ， 柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家” 。
是欧阳修！ 欧阳修：六一居士初谪滁山，自号醉翁（还记得他的《醉翁亭记》吧？） 。既老而衰且?。?将退休于颍水之上，则又更号六一居士 。
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3、六一居士是谁的号?修(欧阳修)当初在滁州，号“醉翁”，晚年改为六一居士 。天生刚毅，见义勇为 ， 就算眼前是机关陷阱，也不惜触发 。多次被贬官流放，志向依然不改 。刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“边远人稀的小城尚且是这样，天下的（冤假错案）就可想而知了” 。
从此 ， 遇到案件就不敢大意了 。有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章 ， 直说政事，说文章只能用来修身养性，政事才是根本 。凡是去作过官的地方，没有杰出的政绩 ， 不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都认为他平易近人 。有人问他：“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉不理 ， 为什么呢?”
他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事酒会得不到及时处理因而人民受苦 ， 我所说的宽松，是为了不苛刻武断；简明，是为了不繁琐罢了 。”欧阳修幼年丧父 ， 他的母亲经常对他说：“你父亲当官，经常熬夜审批文书，多次放下文书叹息 。
我问他 ， 他说：‘犯人犯了死罪，我想让他活命但是办不到啊 。’我说：‘能让他不死吗?’他说：‘不能上他活下来，别的死者都跟我没有怨仇 。常常想让他活下来但是仍然判他死，而一般做官的人都是想让他判死刑啊 。’他平时教导学生，经常说这些活，我都记熟了 。”欧阳修听说以后一生都信奉这些话 。
原文：
修始在滁州 ， 号醉翁，晚更号六一居士 。天资刚劲见义勇为，
虽机阱在前 ， 触发之不顾 。放逐流离，至于再三，志气自若也 。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之 ， 见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知 。”自尔，遇事不敢忽也 。学者求见，所与言 ， 未尝及文章惟谈吏事 。谓文章止以润身，政事可以及物 。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之 。
或问：“为政宽简而事不弛废 ， 何也?”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊 ， 吾所谓宽者，不为苟急；简直不为繁碎耳 。”修幼丧父，母尝谓曰“汝父为吏，常夜烛治官书 ， 屡废而叹 。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔 。’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨 。’夫常求其生犹失之死而世常求其死也 。”其平居教他子弟 ， 常用此语，吾耳熟焉 。”修闻而服之终身 。
此文出自元朝·丞相脱脱《宋史》
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写作背景：
《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类 。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰 。
《宋史》的特点是史料丰富 ， 叙事详尽 。两宋时期，经济繁荣，文化学术活跃，雕版印刷盛行，编写的史书，便于刊布流传 。
科举制的发展 ， 形成庞大的文官群 ， 他们的俸禄优厚，有很好的条件著述 。加之统治者重视修撰本朝史，更促成宋代史学的发达 。
《宋史》是研究辽、宋、金代历史的基本史籍之一 。在现存的宋代重要史料中 ， 唯有《宋史》贯通北宋与南宋，保存了三百二十年间的大量历史记录，很多史实都是其他书中所不载的 。
特别是《宋史》的天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑和艺文十五志，记录了一代天文历法、典章制度、社会经济、行政沿革、图书目录等等 ， 虽间失芜杂，为后代治史者所訾议，然其叙述之详，为二十四史中所仅见 。《宋史》列传有忠义传 ， 在儒林传外 ， 又有道学传 ， 也反映了宋代的一些历史特点 。
【谁的别号是六一居士,"六一居士”是谁的别号？】《宋史》尊奉道学（理学）的思想倾向很明显 。在《儒林传》之前，首列《道学传》，记载了两宋的道学家，如周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹等，突出了道学的地位 。再有忠义、孝义、列女三传也都是宣扬道学思想的 。其中《忠义传》里的人物竟有二百七十八人之多 。这些内容虽旨在宣扬封建的伦理道德 ， 但为后世研究理学，提供了宝贵的材料 。
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4、六一居士是谁的称号?"六一居士"是欧阳修晚年的号 。
欧阳修在熙宁三年（1070年），除任检校太保、宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县） 。此年改号“六一居士” 。
至于“六一居士”的含义，欧阳修在63岁那年写的《六一居士传》中讲得很明白：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷 ， 有琴一张 ， 有棋一局 ， 而常置酒一壶”以及“以吾一翁” 。
欧阳修一生宦海浮沉，曾三遭贬谪，仕途不像晏殊那么顺利 ， 对人生命运的变幻和官场的艰险有较深的体验 。欧阳修在政治生活中 ， 刚劲正直 ， 见义勇为，他的诗文和部分“雅词”表现出其性格中的这个侧面 。
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然 。他曾参与合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，又编《集古录》，有《欧阳文忠集》传世 。
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5、"六一居士”是谁的别号?欧阳修晚年说自己号“六一居士” ：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张 ， 有棋一局，而常置酒一壶 。”客曰：“是为五一尔 ， 奈何？”居士曰：“以吾一翁 ， 老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号 。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死 ， 而名不得逃也 。”居士曰：“吾因知名之不可逃 ， 然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔 。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也 。然常患不得极吾乐于其间者 ， 世事之为吾累者众也 。其大者有二焉 ， 轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰 ， 尚何暇于五物哉？虽然 ， 吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉 。此吾之所以志也 。”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然 。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患 。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也 。”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣 。吾素慕之，宜去一也 。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也 。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也 。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传 。
欧阳修 北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人 。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士
