1、《格萨尔王》史诗是我国哪个民族的优秀作品?藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗 。
《格萨尔王传》讲述了这样一个故事：在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒 。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海 ， 向阿弥陀佛请求派夭神之子下凡降魔 。神子推巴噶瓦发愿到藏区，做黑头发藏人的君王――即格萨尔王 。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔，抑强扶弱造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能 ， 把他塑造成神龙念（藏族原始宗教里的一种厉神）三者合一的半人半神的英雄 。格萨尔降临人间后，多次遭到陷害 ， 但由于他本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死 。格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，造福百姓 。5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔，8岁时，岭部落也迁移至此 。12岁上，格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃 。从此，格萨尔开始施展天威，东讨西伐，征战四方，降伏了入侵岭国的北方妖魔，战胜了霍尔国的白帐王 ， 姜国的萨丹王，门域的赤王，大食的诺尔王，卡切松耳石的赤丹王，祝古的托桂王等 ， 先后降伏了凡十个“宗”（藏族古代的部落和小帮国家）在降伏了人间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲郭姆，王妃森姜珠牡等一同返回天界，规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束 。从《格萨尔王传》的故事结构看，纵向概括了藏族社会发展史的两个重大的历史时期，横向包容了大大小小近百个部落，邦国和地区 ， 纵横数千里，内涵广阔，结构宏伟 。主要分成三个部分：第一，降生，即格萨尔降生部分；第二，征战，即格萨尔降伏妖魔的过程；第三 ， 结束，即格萨尔返回天界 。三部分中，以第二部分“征战”内容最为丰富 ， 篇幅也最为宏大 。除著名的四大降魔史――《北方降魔》、《霍岭大战》、《保卫盐海》、《门岭大战》外，还有18大宗，18中宗和18小宗，每个重要故事和每场战争均构成一部相对独立的史诗 。《格萨尔王传》就象一个能装乾坤的大宝袋，一座文学艺术和美学的大花园 。它植根于当时社会生活的沃土，不仅概括了藏族历史发展的重大阶段和进程，揭示了深邃而广阔的社会生活 ， 同时也塑造了数以百计的人物形象 。其中无论是正面的英雄还是反面的暴君，无论是男子还是妇女，无论是老人还是青年 ， 都刻画得个性鲜明，形象突出，给人留下了不可磨灭的印象，尤其是对以格萨尔为首的众英雄形象描写得最为出色 ， 从而成为藏族文学史上不朽的典型 。通过人物本身的语言，行动和故事情节来实现塑造人物形象，是《格萨尔》史诗的特色之一 。因此人物虽然众多 ， 却没有给人雷同和概念化的感觉 。同是写英雄人物，但却各不相同，写格萨尔是高瞻远瞩，领袖气派；写总管王则是机智 ， 仁厚，长者风度 。嘉察被写得勇猛刚烈，丹玛则是智勇兼备 。人人个性突出 ， 个个形象鲜明 。对妇女形象的塑造更是语言优美之至，人物形象栩栩如生，例如史诗《霍岭大战》之部描述霍尔国三王兴兵去抢岭国格萨尔的王妃珠牡时 ， 是因为霍尔国白帐王派霍尔国四乌去遍寻天下美女，乌鸦给他带回了消息：美丽的姑娘在岭国，她往前一步能值百匹骏马，她后退一步价值百头肥羊，冬天她比太阳暖 ， 夏天她比月亮凉；遍身芳香赛花朵 。蜜蜂成群绕身旁；人间美女虽无数，只有她才配大王；格萨尔大王去北方，如今她正守空房 。
藏族
藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗 。
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2、格萨尔王史诗是我国哪个民族的优秀作品《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟 ， 卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛 。
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3、格撒尔王是哪个民族的著作藏族
《格萨尔王传》是藏族地区民间口头传说的一部文学巨著 ， 讲的是藏族古代一个著名的英雄人物的故事 。格萨尔是一个神通广大、法力无边的、和人民鱼水相依的英雄人物 。在西藏，从农区到牧区，从城镇到偏僻的地方，都有人或多或少地能讲出格萨尔的一些故事来 ， 就象汉族地区人们讲《西游记》中的齐天大圣一样普通 。
《格萨尔王传》是一部藏族人民的英雄史诗 。各地的说法不一致，有说三十部的，有说三十二部的，也有说三十部的 ， 有说三十二部的，也有说三十六部或六十四部的 。现在看起来，是三十六部较为确切，估计一共有一千五百万字 。
《格萨尔王传》这部民间文学巨著，通过古代岭和霍尔等国的战争 ， 真实地反映了吐蕃王朝崩溃后三四百年间西藏的割据和混战局面，和当时老百姓水深火热的境地 。史诗描绘了格萨尔这个人物，为了降服妖魔，抑强扶弱 ， 使老百姓能过太平日子 ， 来到人世 。格萨尔一生进行了许多战争，但这些战争都是为了打退侵略者，是为自卫而战 。他为了惩罚挑起战争的罪魁祸首，猛打猛冲；而对于老百姓是绝不骚扰的，而且 ， 还打开仓库 ， 接济贫苦人民 。同时，我们从史诗中，又可以看到反面人物霍尔王、姜国王等人的丑恶形象 。
《格萨尔王传》在艺术上是难得的 ， 它刻划了上百个人物 ， 每个人物的性格都十分鲜明，形象栩栩如生 。
《格萨尔王传》还运用神话的手法 。如描写格萨尔的马能劝告他，乌鸦能替霍尔王找妃子，还有战斗中射出去的箭又能自己回来等情节，使故事富有浪漫主义色彩 。史诗是浪漫主义与现实主义相结合的作品 。
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4、《格萨尔王》史诗是我国哪个民族的优秀作品藏族英雄史诗《格萨尔》通过主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻 ， 以惊人的毅力和神奇的力量征战四方的英雄故事，热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的斗争 。
与世界上其它一些著名的英雄史诗相比，《格萨尔》有两个显著特点：第一，它世代相传，至今在藏族群众、尤其是农牧民当中广泛流传，是一部活形态的英雄史诗 ， 一部典型的非物质文化遗产 。第二 ， 它是世界上最长的一部英雄史诗，有120多部、100多万诗行、2000多万字 。仅就篇幅来讲，堪称世界史诗之最 。
在《格萨尔》的流传、演变和发展过程中，那些才华出众的民间说唱艺人，起着巨大的作用，他们是史诗最直接的创造者、最忠诚的继承者和最热情的传播者 。
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5、格萨尔王传是哪个民族?【格萨尔史诗是哪个民族的,《格萨尔王》史诗是我国哪个民族的优秀作品？】格萨尔王传是藏族 。
格萨尔王传大约产生于古代藏族氏族社会开始瓦解，奴隶制的国家政权开始形成的历史时期，即公元前三四世纪至公元6世纪之前 。任何史诗都有其产生和存在的背景，人在现实生活中的情感无法得到满足之后，必然求助于理想和想象 。
传承价值：
格萨尔王传是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证 。
这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶 ， 代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就 。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演 。
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