1、古代女儿给母后请安用语帝王贵族【长公主】儿臣给母后/皇额娘请安，母后/皇额娘万福金安 。
一般家庭 儿给娘问安了 。
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2、古代请安问好时要说什么?《知否》里面请安时说的金安、慈安、妆安、淑安的含义各不相同，但它们都是古人之间互相问候的问候语 。
首先，“金安”是用于向自己的祖父祖母长辈问候时的问候语，“金”字代表了子孙后代对老人的尊敬以及希望他们可以健康长寿，所以“金安”这个问候语充满着子孙后代的愿望 。
其次，“慈安”是用于向自己的非嫡亲的祖父祖母长辈问候时的问候语，“慈”字也代表了子孙后代对自己长辈的孝心，希望自己的家里有个长寿的老人，那样也可以彰显出自己家里的福气和运气 。所以，虽然“金安”和“慈安”都是对祖母长辈的问候，但它们还是有一些区别的 。
然后，“妆安”是用于青年男女之间见面时或平辈子女之间的问候语，“妆”字是来源于女子的妆容，所以青年男女之间的问候语是“妆安”，但据了解，“妆安”这个问候语只在《知否》影视剧中出现过，历史上是否有此问候语有待考证 。
最后，“淑安”这个问候语中的“淑”字表达的是贤良淑德 ， 所以“淑安”是用于对长辈女性的问候语 ， “淑”字表达了子女对长辈女性的祝福，希望她们可以贤良淑德，做一个有涵养、知书达理的女人 。
古时候的请安问候都是有很多要求的，给不同的人问候要使用不同的问候语 。例如，给非嫡亲的祖父祖母问候时，就要用“慈安”；给自己的祖父祖母问候时，就要用“金安” 。所以 ， 大家要记住 ， 千万不要搞错呦！
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3、古时请安用语许久不见,要说：久违
客人来到,要说：光临
等待客人,要说：恭候
探望别人,要说：拜访
起身作别,要说：告辞
请人帮助,要说：劳驾
还有
初次见面，要说：久仰
中途先走，要说：失陪
请人别送，要说：留步
请人批评，要说：指教
请人指点，要说：赐教
托人办事，要说：拜托
麻烦别人，要说：打扰
求人谅解 ， 要说：包涵
与人相见说“您好” 问人姓氏说“贵姓” 问人住址说“府上”
仰慕已久说“久仰” 长期未见说“久违” 求人帮忙说“劳驾”
向人询问说“请问” 请人协助说“费心” 请人解答说“请教”
求人办事说“拜托” 麻烦别人说“打扰” 求人方便说“借光”
请改文章说“斧正” 接受好意说“领情” 求人指点说“赐教”
得人帮助说“谢谢” 祝人健康说“保重” 向人祝贺说“恭喜”
老人年龄说“高寿” 身体不适说“欠安” 看望别人说“拜访”
请人接受说“笑纳” 送人照片说“惠存” 欢迎购买说“惠顾”
希望照顾说“关照” 赞人见解说“高见” 归还物品说“奉还”
请人赴约说“赏光” 对方来信说“惠书” 自己住家说“寒舍”
需要考虑说“斟酌” 无法满足说“抱歉” 请人谅解说“包涵”
言行不妥“对不起” 慰问他人说“辛苦” 迎接客人说“欢迎”
宾客来到说“光临” 等候别人说“恭候” 没能迎接说“失迎”
客人入座说“请坐” 陪伴朋友说“奉陪” 临分别时说“再见”
中途先走说“失陪” 请人勿送说“留步” 送人远行说“平安
原文地址：古时社交用语作者：黄信阳
初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；
对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；
托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；
赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；
老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；
与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；
请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；
求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；
欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；
中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正” 。
古代年龄称谓小集
襁褓：不满周岁 。
孩提：两至三岁 。
始龀、髫年：女孩七岁 。
始龀、龆年：男孩八岁 。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿 ， 长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年” 。
总角：幼年泛称 。
垂髻之年：指儿童 。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人 。）
黄口：十岁以下 。
幼学：十岁 。（《礼记 曲礼上》：“人生十年曰幼，学 。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称 。）
金钗之年：女孩十二岁 。
豆蔻年华：女子十三岁 。
志学：十五岁 。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁 。（《礼记 内则》：“女子十有五年而笄 。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁 。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子 。）
弱冠：二十岁 。（《礼记 曲礼上》：“二十曰弱冠 。”）
桃李年华：女子二十岁 。
花信年华：女子二十四岁 。
而立：三十岁 。
不惑：四十岁 。
天命：五十岁 。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。“）
知非之年：五十岁 。（《淮南子 原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非 。”说春秋卫国有个伯玉 ， 不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁 。）
耳顺、花甲之年：六十岁 。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年 ， 可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年” 。）
古?。浩呤?。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀 。”）
耄耋：八十、九十岁 。（《礼记 曲礼》：“八十九十曰耄 。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁 。）
期颐：百岁之人 。（《礼记 曲礼》：“百年曰期颐 。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年 。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期 ， 故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐 。”）
1、忘年交——打破年龄、辈份的差异而结为好朋友 。
2、忘形交——不拘形迹的缺欠或丑陋，结成不分你我的朋友 。
古时请安用语，根据不同身份 ， 不同情况，具体如下表所示：
请安原是明代军礼中的一项，见于《大明会典》 。当时全国各指挥使司、各卫所都有这个礼节 ， 称为“屈一膝” 。建州卫也如此，到了清代，在八旗和明朝遗留下来的绿营中仍然沿袭旧习 。本来，兵士见到上级军官应该下跪 ， 但因为身上有盔甲 ， 只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲时也以屈一膝为礼，并和叩首、打恭一样，含有问候请安的意思 。
在八旗人家和部分汉族官宦人家，晚辈拜见长辈，平辈中幼见长，奴仆见主人至亲友相见，都行这个礼，所以屈一膝又叫请安 。但在衙门或公共场所，则不论旗人汉人都行打恭礼，不能请安 。
扩展资料：
除了请安还有“跪安”这个礼节：
跪安的姿势和请安的姿势，相同部分是先端正姿势，左腿向前迈步 。但跪安时右腿须全跪，然后左腿也跪下，右腿随即起来，左腿也起来，恢复立正的姿势 。这一连串的动作要节奏均衡，不可慌忙，不可拖拉 。其他和请安的要求一样 。
跪安行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中 。皇帝每日召见军机大臣之外，常常还要另外召见某些官员，这是属于密谈性质，不同于朝会大典，所以官员同皇帝不必叩头 。召见的程序是这样：先由外奏事处登记，再由内奏事处安排在某日第几起 。皇帝吃早饭时（天尚未明），桌上摆好绿头签，饭后分起召见 。
有合在一起（如与军机大臣一起）的 ， 太监们都退出 。内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前，掀起帘子让官员进去，太监退到殿外 。
官员进门，站着说：“臣（某人）恭请皇上圣安 。”然后跪安、起立，走几步到皇帝面前，跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对 。
奏对完毕，皇帝说：“你下去吧 。”于是官员起来跪安，面对皇帝倒退几步，转身出门 。如果在奏对时有谢恩的事，就在原地一叩，说：“谢皇上圣恩 。”如果在奏对时说错了话，就摘下帽子，以头碰地一下 ， 表示承认错误 。
皇帝日常晨昏定省、见皇太后时，进门要跪安，退下时也跪安 。太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏，王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈，奴仆见主人，都要跪安 。
参考资料来源：百度百科－请安
传统请安用语有
请安是是指问好，请客人安坐，留客用语 。
明清时期“请安”为问安礼节的一种，源于明代军礼，后衍化为日常礼节 ， 男女行礼方式有所不同 。
在近代，“请安”意为“问安”，与之相关的跪安是宫廷、五公府和宗室家庭的礼节，用于特定场合，有严格的规范和要求 。
扩展资料：
中国古代礼仪用语：
一、古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种 。
1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等 。
2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等 。
3、称对方的字、号 。
4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼 。如“贤侄”、“贤婿”等 。
5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故 ， 不敢直接指呼对方
二、古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等 。但古人对长辈或平辈说话时，而是用谦称 。例如：
1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己 。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等 。
2、“用辈份低”的说法来称自己 。例如自称“小弟、小侄”等 。
3、用“地位卑微”的说法来称呼 。例如自称“臣、仆、在下、牛马、自己下走”等等 。
4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼 。例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等 。
5、直呼自己的名 。例如孔子自称“丘” 。
三、古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如：
1、称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等 。
2、称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等 。
3、称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等 。
4、称别人的神态、相貌为“风采”等 。
5、称别人的亲属去世为“作故人、谢宾客、仙游”等 。
参考资料来源：百度百科-请安参考资料来源：百度百科-中国礼仪
传统请安用语 应用对象 祖父母、父母 常 用 语 敬叩金安 敬请福安 恭请福安 敬请康安 顺请福履 顺叩崇祺 尊长 敬请崇禧 虔请崇安 恭请福绥 老师 上级 敬请讲安 虔请诲安 肃请麈安 祗叩教安 恭请德安 敬请勋安 祗请钧安 祝你安好 此颂曼福 即请道安 敬颂台安 敬颂大安 平辈 顺颂时绥 即颂时祺 此颂时祉 敬候佳祉 即颂佳胜 即颂近祺 此祝康吉 即候日祉 顺候起居 并祝安健 小辈 顺询近祉 此询近佳 即问近好 即问日佳 敬候撰安 敬祝著安 即颂著祺 敬请文安 即颂文祺 文化人 祗请著安 祗颂道安 顺颂撰安 即颂文址 女性长辈 女性小辈 商人 旅途者 贺喜信 贺年信 敬颂壶安 敬候坤祺 此询壶佳 即询闰好 即请财安 顺颂筹安 顺颂商祺 敬请旅安 顺请客安 顺颂旅祺 顺候旅祉 敬请俪安 恭贺燕喜 顺贺大喜 敬贺年禧 敬贺年禧 顺贺新祺 顺贺新禧 敬请春安 即颂春祺 并颂春禧 顺候夏址 季节 此颂暑安 即候夏安 即请秋安 顺颂秋祺 并请秋安 敬颂冬绥 此请炉安 即请冬安
恭请XXX万福金安
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4、古代请安用语古代平民根本见不到王爷级别的，而且每个朝代的称谓也不一样，我只能大概说一个：小民（民女）给王爷（或者殿下）请安，王驾千岁千千岁！
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5、古代请安说什么话?各个朝代请安的姿势也不一样
下面是较早的秦汉时期的
再拜
“再拜“是指两次拜礼 ， 说成“作揖并叩头”是不恰当的 。
在古代礼节中，拜和揖是不同的 。凡“拜”必先跪坐 。《说文》：“跪 ， 拜也 。”段玉裁注：“所以拜也 。”就是说，跪是用以行拜礼的，因为古人席地而坐，直起身来作“长跪”姿态 ， 才能行拜礼 。“揖”是拱手礼，在古代它是不必跪的 。《史记·高祖本记》：“郦生不拜，长揖 。“《汉书·周勃传》：天子“至中营 ， 将军亚夫揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见 。’”说明揖和拜是有显著区别的，拜比揖的礼节为重，它们各用于不同场合 。因此，“再拜”不应当有作揖的解释 。
古代的跪拜礼 ， 因行礼姿势不同或行礼次数差异，而有不同的名称，但它们统称为“拜” 。《周礼·春宫·大祝》中有稽首、顿首、空首、奇拜、褒拜等“九拜” 。东汉郑玄注：“奇拜谓一拜也；褒读为报，报拜 ， 再拜是也 。”奇拜之奇，当读为奇偶之奇（jī），奇拜 ， 就行一次拜礼；褒拜，就是再拜，行两次拜礼 。古人行礼多用一拜；有时用两拜，表示更加恭敬 。《礼记·杂记下》记载：有一次孔子的马厩失火烧毁，同乡来慰问 ， 孔子答拜表示感谢，“拜之士一，大夫再 。”孔子对于士这一阶层的人只拜一次，对于比士高一级的大夫，就再拜——拜两次 。
古代跪拜礼中的“空首”礼，是下跪后两手拱合，俯头至手与心平 。因为头不至地而至手，所以称为“空首”，也称为“拜手”，简称为“拜” 。它是当时一种通常的礼节，平时行一次空首礼，也称做“拜” 。孙诒让说：“凡经典男子行礼单言拜者 ， 皆即空首，详言之则曰拜手，略言之则曰拜 。”（《周礼正义》卷四九）“拜”是一次空首礼，有时为了表示更加尊敬而行两次空首礼，就称为“再拜” 。如《仪礼·大射礼》：“公降一等 ， 小臣正辞 。宾升再拜稽首，公答再拜 。”这里的“公答再拜”指答拜两次空首礼 。因此，“再拜”不仅是两次跪拜礼的泛称，也是两次空首礼的特称 。
在古代礼节中 ， 拜和揖是不同的 。凡“拜”必先跪坐 。《说文》：“跪，拜也 。”段玉裁注：“所以拜也 。”就是说 ， 跪是用以行拜礼的 ， 因为古人席地而坐，直起身来作“长跪”姿态，才能行拜礼 。
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长跪也叫“跽”、“长跽”，是直身而跪 。古人席地而坐 ， 坐时膝着地，臀部坐在足跟上 。跪则上身挺直，以示庄重，所以叫“长跪” 。例如在《唐雎不辱使命》中“秦王色挠，长跽而谢之曰……”，“长跽”即表庄重之意 。
旧时拱手高举，自上而下的相见礼 ， 叫“长揖” 。
古时行礼一般称长跪、弯腰、垂手直至地为“拜” ， 拜时头低垂至地，并略停留，叫“稽首”或“叩首”，俗称“磕头” 。古时常礼是两拜 ， 有时也变常礼为三拜稽首 ， 于是就出现了再拜，以表示礼节的隆重 。
明代有请安（跪，打千儿） ， 道万福，作揖，长见幼备表礼等等
到了清朝,行的就是满族的礼了,就像电视剧中那样,手拿手绢,放肩上
家丁通传称老爷,有…事情 或是少爷
http://zhidao.baidu.com/question/8694105.html?si=7
回答者：煮酒轮美人 – 初入江湖 二级 6-20 20:37
禁止ctel+v…ctel+c
例如:吉祥.请安
百度都可以查到的
那里都有.我就不给你复制了
回答者：爱乌云的宇 – 助理 三级 6-20 20:41
吉祥，万福，或请xx安之类的，反正很多 。
回答者：AegeanBlue – 高级魔法师 六级 6-20 21:49
请安之礼，始于辽，历金、元皆然 ， 明代犹未尽革 。后则非独满、蒙二族有之，汉族亦有行此礼者，而尤盛于北方 。
打千是清代男子下对上请安时所通行的礼节 ， 施礼者左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂，这是一种介乎作揖和下跪之间的礼节 。
这种礼节原本是清代满族特有的礼节，被称作“打千儿” ， 是旧时的敬礼 。满族注重礼节 ， 小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼，即每隔三天要给长辈请安，隔五天见了长辈要“打千” ， 这“打千”的礼节非常奇特 。男人打千时要哈腰，右手同时下伸，左手扶膝，像拾东西的样子；女人打千时要双手扶膝下蹲 。亲友相见，不分男女，都行抱腰接面的大礼 。
随着清军入关以及统治中原，这种礼节便开始渗入汉族礼仪之中，尤盛行于北方 。相见时 ， 男女皆一足跪，一足着地 ， 垂手近踝关节 。后来演变为男子屈膝口称给某人请安；女子则蹲身以为礼 。
打千源自满族礼节 ， 那么还有哪些请安的礼节？
请安是旧时的一种问候礼节，也就是问安，是卑幼对尊长起居的问候、问好 。古人讲究礼仪，对父母尊长要早、晚请安 ， 远别和回归时的请安更为隆重 。
古人请安问好往往是拱手高举 ， 自上而下的相见礼，即“长揖”，这是不分尊卑皆可使用的礼节 。除了“长揖”之外，较为重要的请安礼节还有“拜”、“叩首”等 。长跪、弯腰 ， 垂手直至地为“拜” ， 拜时 ， 头低垂至地，并略停留，叫“稽首”或“叩首”，俗称“磕头” 。
官场上的请安较为正式和繁琐 。宋代下级参见上级 ， 就在堂上列拜 ， 又有“趋庭”之仪，就是碎步疾行通过庭院，以表示敬意 。当然顶头上司是用不着回拜的 。但同级官员相见，是要对拜行礼的 。明代官员相见 ， 仅揖拜行礼 。大小衙门官员每日见长官行揖礼 ， 见副长官行肃揖礼（直身推手） 。
老百姓请安，则相对简单得多 。一般是幼者向长者行礼，子孙弟侄甥婿等晚辈见尊长、学生见老师、奴婢见家长，一般只是行揖礼，久别不见会四拜行礼 。其余亲戚久别行二拜礼，近别行揖礼 。
回答者：DrakknighT – 进士出身 八级 6-22 15:44
GOOD MOMING!
回答者：eszhl – 初入江湖 二级 6-23 09:45
各个朝代请安的姿势也不一样
下面是较早的秦汉时期的
再拜
“再拜“是指两次拜礼 ， 说成“作揖并叩头”是不恰当的 。
在古代礼节中 ， 拜和揖是不同的 。凡“拜”必先跪坐 。《说文》：“跪，拜也 。”段玉裁注：“所以拜也 。”就是说，跪是用以行拜礼的 ， 因为古人席地而坐，直起身来作“长跪”姿态，才能行拜礼 。“揖”是拱手礼，在古代它是不必跪的 。《史记·高祖本记》：“郦生不拜，长揖 。“《汉书·周勃传》：天子“至中营，将军亚夫揖曰：‘介胄之士不拜 ， 请以军礼见 。’”说明揖和拜是有显著区别的，拜比揖的礼节为重 ， 它们各用于不同场合 。因此 ， “再拜”不应当有作揖的解释 。
古代的跪拜礼，因行礼姿势不同或行礼次数差异，而有不同的名称，但它们统称为“拜” 。《周礼·春宫·大祝》中有稽首、顿首、空首、奇拜、褒拜等“九拜” 。东汉郑玄注：“奇拜谓一拜也；褒读为报，报拜，再拜是也 。”奇拜之奇，当读为奇偶之奇（jī） ，奇拜，就行一次拜礼；褒拜，就是再拜，行两次拜礼 。古人行礼多用一拜；有时用两拜，表示更加恭敬 。《礼记·杂记下》记载：有一次孔子的马厩失火烧毁，同乡来慰问，孔子答拜表示感谢，“拜之士一，大夫再 。”孔子对于士这一阶层的人只拜一次，对于比士高一级的大夫 ， 就再拜——拜两次 。
古代跪拜礼中的“空首”礼 ， 是下跪后两手拱合，俯头至手与心平 。因为头不至地而至手，所以称为“空首”，也称为“拜手”，简称为“拜” 。它是当时一种通常的礼节，平时行一次空首礼 ， 也称做“拜” 。孙诒让说：“凡经典男子行礼单言拜者，皆即空首，详言之则曰拜手，略言之则曰拜 。”（《周礼正义》卷四九）“拜”是一次空首礼，有时为了表示更加尊敬而行两次空首礼，就称为“再拜” 。如《仪礼·大射礼》：“公降一等，小臣正辞 。宾升再拜稽首，公答再拜 。”这里的“公答再拜”指答拜两次空首礼 。因此 ， “再拜”不仅是两次跪拜礼的泛称，也是两次空首礼的特称 。
在古代礼节中，拜和揖是不同的 。凡“拜”必先跪坐 。《说文》：“跪，拜也 。”段玉裁注：“所以拜也 。”就是说，跪是用以行拜礼的，因为古人席地而坐，直起身来作“长跪”姿态，才能行拜礼 。
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长跪也叫“跽”、“长跽”，是直身而跪 。古人席地而坐，坐时膝着地，臀部坐在足跟上 。跪则上身挺直，以示庄重 ， 所以叫“长跪” 。例如在《唐雎不辱使命》中“秦王色挠，长跽而谢之曰……”，“长跽”即表庄重之意 。
旧时拱手高举，自上而下的相见礼，叫“长揖” 。
古时行礼一般称长跪、弯腰、垂手直至地为“拜”，拜时头低垂至地，并略停留，叫“稽首”或“叩首” ， 俗称“磕头” 。古时常礼是两拜，有时也变常礼为三拜稽首，于是就出现了再拜，以表示礼节的隆重 。
明代有请安（跪，打千儿） ， 道万福，作揖，长见幼备表礼等等
到了清朝,行的就是满族的礼了,就像电视剧中那样,手拿手绢,放肩上
家丁通传称老爷,有…事情 或是少爷
http://zhidao.baidu.com/question/8694105.html?si=7
请安之礼，始于辽，历金、元皆然，明代犹未尽革 。后则非独满、蒙二族有之，汉族亦有行此礼者，而尤盛于北方 。
打千是清代男子下对上请安时所通行的礼节，施礼者左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂 ， 这是一种介乎作揖和下跪之间的礼节 。
这种礼节原本是清代满族特有的礼节 ， 被称作“打千儿”，是旧时的敬礼 。满族注重礼节，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼，即每隔三天要给长辈请安，隔五天见了长辈要“打千”，这“打千”的礼节非常奇特 。男人打千时要哈腰，右手同时下伸，左手扶膝 ， 像拾东西的样子；女人打千时要双手扶膝下蹲 。亲友相见，不分男女 ， 都行抱腰接面的大礼 。
随着清军入关以及统治中原，这种礼节便开始渗入汉族礼仪之中，尤盛行于北方 。相见时，男女皆一足跪 ， 一足着地，垂手近踝关节 。后来演变为男子屈膝口称给某人请安；女子则蹲身以为礼 。
【古代请安用语有哪些,古代女儿给母后请安用语】打千源自满族礼节，那么还有哪些请安的礼节？
请安是旧时的一种问候礼节，也就是问安，是卑幼对尊长起居的问候、问好 。古人讲究礼仪 ， 对父母尊长要早、晚请安 ， 远别和回归时的请安更为隆重 。
古人请安问好往往是拱手高举，自上而下的相见礼，即“长揖”，这是不分尊卑皆可使用的礼节 。除了“长揖”之外，较为重要的请安礼节还有“拜”、“叩首”等 。长跪、弯腰 ， 垂手直至地为“拜”，拜时，头低垂至地，并略停留，叫“稽首”或“叩首”，俗称“磕头” 。
官场上的请安较为正式和繁琐 。宋代下级参见上级，就在堂上列拜，又有“趋庭”之仪，就是碎步疾行通过庭院 ， 以表示敬意 。当然顶头上司是用不着回拜的 。但同级官员相见，是要对拜行礼的 。明代官员相见 ， 仅揖拜行礼 。大小衙门官员每日见长官行揖礼 ， 见副长官行肃揖礼（直身推手） 。
老百姓请安，则相对简单得多 。一般是幼者向长者行礼，子孙弟侄甥婿等晚辈见尊长、学生见老师、奴婢见家长 ， 一般只是行揖礼，久别不见会四拜行礼 。其余亲戚久别行二拜礼 ， 近别行揖礼 。
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例如:吉祥.请安
百度都可以查到的
那里都有.我就不给你复制了
吉祥，万福，或请xx安之类的，反正很多 。
