至于方法而言 ， 除书籍史等新文化史的一系列新方法外 ， 如果细加揣摩 ， 则作者在书中还显示了一种“重返文献学”的素朴坚守 。不必说如上的比照关联法 ， 单是书中各章节涉及的文献排比、资料辑录、目录整理、统计表格等等基本手段 ， 都是一种坚实而有力量的文献学研究的示范 。
六、“书籍史+”的入党潜能与好看边界
《清代的书籍》展示了书籍史研究所带来研究潜能 ， 即它能在各个方面激活文学、史学及其细分领域的既有成果 。然而 ， 正如作者在全书结语所言 ， 本书仍是关于清代书籍史或文献文化史的“整体史”梦想的阶段性成果 。这也表明 ， 书籍史研究仍有诸多可能 。这里所要展望的是“书籍史+” ， 即书籍史可以和许多既有研究深度结合 ， 例如在学科方面 ， 关于文学的阅读仍是值得探讨的领域；而在专题文献的研究上面 ， 也有待进一步的开掘 。以本书较常使用的日记文献为例 ， 尽管使用日记将近一百种 ， 但与清代存世日记上千种相比 ， 仍显不足 ， 使研究略受掣肘 。譬如作者利用日记探究地区性的书籍网络 ， 往往以单一或少数几部日记为基础探究 ， 不免令这些日记作者成了当地书籍网络的中心人物 。作者虽对此颇为警觉 ， 如认识到“管庭芬在书籍交流网络处于中心位置 ， 可能有一部分是日记视角的强化” 。但以少数几部日记为核心材料 ， 很难避免出现此类情况 。此时 ， 从单一或几部日记得出的结论要“迈向整体”就不容易办到 。弥补个别日记在视角上的局限 ， 一个重要的方向是建立区域性或者群体性的日记 ， 如以书院日记群书院学生的阅读 ， 以学政日记群研究学政赴任所携书籍及其“在地化”阅读等等 。通过建立一个中等规模的日记数据库 ， 以此切入某一时段和区域的文献文化史 ， 结论的普适性或将大为提高 。当然 ， 如果抛开整体史和连贯史的迷思 ， 那么关于清代书籍世界的一个个小专题的书写 ， 本身就是清代书籍世界历史的呈现 。这种致力于呈现“众声喧哗”而非格式化、教条式历史的书写方式 ， 在王德威主编《哈佛新编中国现代文学史》中也有很好的呈现 ， 读者不妨参看 。
文章插图
【平安文书的写法 书的写法】徐雁平《清代的书籍流转大全与社会文化》 ， 南京大学黄出版社视频 ， 2021年12月
此外 ， 书籍史从小委托书专题迈向整体史 ， 可能要对更多种类的文献进行连片式的宏观处理 。与许多描绘清代书籍交流的论证方式有些差别 ， 本书建立的每一个小专题多集中在某类特别的文献上 。例如研究教程清代读书人如何通过书籍建立知识共同体时 ， 作者多赖日记文献 ， 而对同样具有人情味的书信等文献关照略少 。这方面 ， 固然是作者“矫枉过正”地提醒人们更加注意日记等边缘材料 ， 不过如果纳入书信等文献加以研究 ， 结论或将更具普遍性 。正如英国学者阿比盖尔·威廉姆斯（Abigail Williams）所著《以书会友：十八世纪的书籍社交》（北京大学出版社 ， 2021）第四章“获取读物”所示 ， 该书注意到社交性交流是英国人十八世纪获得书籍的重要写好手段 ， 而论证的材料多是书信（第171页） 。两相比较 ， 可知利用书信材料较宜见出人际互动的感性一面 ， 而利用日记文献则论证更为具体且更能呈现书籍交往的实在证据 。不同的文献具有不同的特点 ， 若能综合利用 ， 或许一个个关于清代书籍史的小专题可更加完备 ， 所得结论也将更具穿透力平安 。
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