四季饮食养生论文 道教饮食养生论文( 二 )


我们要区分的是姜、芥、椒,这些是不属于荤腥的 。在上乘一点的戒律修持上,除了戒荤腥之外,还要戒刺激及调味剂,那就不吃了,但是它不属于荤腥的范畴 。因为这些东西本质上来说是清的,就是清洁,清静的清,甚至于像辣椒之类的,是可以明目的 。这是我们要注意的 。
在更上层一点的戒律里面,茶都是禁忌品,那就是你奉行某部经典,修持某个法门有对应的戒律,修到哪儿算哪儿 。我们在大众这一块,五戒里面是不包含这些的,我们就不多说 。
道教中什么是“腥”?
腥是指的一切,不管是海洋还是陆地的动物的肉都属于腥 。为什么把这荤腥放在一块儿去说呢?荤和腥,动物和植物,是因为它吃到人体之中产生的作用是一致的,就是干扰气血 。我们诵经求的就是一个清洁,在神前求的也是一个清洁 。长期诵念经典,对越师真,要去烧香,要去礼拜,这些东西就一定要忌讳 。
我看到过很多的人还愿,宰杀一些动物,或者是供荤腥的东西,这个都是不允许的,不合适的,也是不能进庙门的 。大家如果在朝拜师真的时候,到庙宇去的时候,注意不要携带荤腥的东西,更不要带着这些东西进入殿堂 。更不能拿着摆到供桌上去供神 。
四季饮食养生论文  道教饮食养生论文
饮食文化论文国家的历史有长有短,疆域有大有小,实力有强有弱,人口有多有少,民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异,故而各国的饮食文化是不一样的 。
中国饮食文化
在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说,还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下,创造出彪炳史册的中国烹饪技艺,形成博大精深的中国饮食文化 。
从沿革看,中国饮食文化绵延170多万年,分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段,推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派,获得“烹饪王国”的美誉 。
从内涵上看,中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理,以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等,深厚广博 。
从外延看,中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类,展示出不同的文化品味,体现出不同的使用价值,异彩纷呈 。
从特质看,中国饮食文化突出养助益充的营卫论(素食为主,重视药膳和进补),并且讲究“色、香、味”俱全 。五味调和的境界说(风味鲜明,适口者珍,有“舌头菜”之誉),奇正互变的烹调法(厨规为本,灵活变通),畅神怡情的美食观(文质彬彬,寓教于食)等4大属性,有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质 。
从影响看,中国饮食文化直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家,是东方饮食文化圈的轴心;与此同时,它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲,像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等,都惠及全世界数十亿人 。
总之,中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化;是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中,在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富 。
中国饮食文化特点

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