张仲景有很多神话小故事在古代流传，因为是神医，他不仅能够医治人还能医治山里的野兽，不仅能够医治当代的人，还能如梦去诊治后代的人，不可谓不神奇 。
张仲景喜欢上山采药，有一次他在河南铜伯山采药的时候碰到了一个白胡子的山民，请他为自己看病 。张中行答应了，然后把着脉，却感觉越来越奇怪 。便对这个山民说：“老先生您的脉象怎么如此奇怪，好像不是人的脉象而是野兽 。”张仲景是一个实诚的人，遇到这种事也不觉得害怕反而很好奇，居然问了出来 。那个山民也不瞒他，就如实回答道：“我其实是山里的老猴子，最近不知道怎么了身体不太舒服，看您在山里采药冒昧前来 。”张仲景恍然大悟，然后尽心医治，给他一粒药丸 。老猴子吃了之后第二天就变好了，然后来感谢他：“您治好我的病，我无以为报 。这个木头给你，是山里面生长了万年的桐木，很珍贵，您收下吧 。”于是张仲景就请人把桐木做了两把古琴，并取名叫古猿和万年 。
到了千年之后的康熙年间，有个读书人，生了重病，忽冷忽热还打摆子 。看了很多医生都没有看好，路过张仲景祠堂的时候进去烧了一炷香，当天夜里他发烧晕晕乎乎的时候，感觉到身边有人，给他把了脉，然后说他很快就会好 。这个书生很惊喜，于是问他的姓名，以后好感谢他 。
这个人微微一笑说，我是长沙太守张仲景，这个书生猛然惊醒，原来是一个梦，但是更奇妙的是，病从此就好了 。
医圣张仲景的成就介绍
张仲景生于公元前150年，死于公元前215年左右，是东汉南阳涅阳人，就是如今的河南省人 。他是东汉末年的医学家，张仲景主要确立了辩证论治，撰写《伤寒杂病论》，被后世称为医圣 。在《伤寒杂病论》里收录了大量方剂，是中国医学史上的瑰宝 。
被称为医圣，在中国医药史上有着很高的地位，他的医学理念和行医品格值得现在的医学从业者学习 。他在任长沙太守期间开堂坐诊，造福当地一方百姓 。
《伤寒杂病论》开创了六经辨证的先河，是后世从医者的必学经典作品，晋代太医的《伤寒论》，宋代的《金匮要略》都是根据《伤害杂病论》的一些章节或者原理改编 。张仲景除了编写《伤寒杂病论》之外，还写了《辩伤寒》《口齿论》等，可以都因为一些历史原因而不复存在，也是医学史上的一大憾事 。
张仲景不仅有着极高的医学能力，还有着突出的医学品质和素养，他发明的饺耳汤就是心系贫寒百姓受冻耳之苦，潜心研究出来的，实用性很强 。并且张仲景行医用药讲究极简，为百姓节约成本 。
张仲景不仅在中国医药学史上有着医圣的称号，在世界医学史上也有着极高的荣誉，在汉代之后，每朝都有专门研究张氏医学的人，超过了五百家，到了现在，还有张仲景研究学院 。他在亚洲地区，特别是日本，朝鲜，东南亚，都有着很高的影响力，是现在中医楷模，他的精神鼓舞的后世从医者探索生命的奥秘 。
张仲景是医圣吗
张仲景是一个喜欢给人看病的官老爷，他的大堂不像别的大堂一样难进，反而初一十五门庭若市 。东汉末年的战乱横行，疫病横生，许多百姓生了病之后因为不能及时医治导致最后病情恶化，只能等死，张仲景看到这种情况十分痛心 。
张仲景是世袭的长沙太守，他从小就不喜欢做官，没有官场老爷的做派 。他医术远播，但是在封建时代百姓不能轻易地接触官员，官员也不能随随便便的进到百姓家里去 。于是张仲景就在不上班的时候在自己家里开设诊堂，可是这样人数比较少 。医生医术的长进和大量的病例是脱不开的，只有不断接触病人，看到不同的病情，才能积累自己的经验 。
