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老子名言

生活常识


老子名言

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1、千里之行,始于足下 。
2、信言不美,美言不信 。 善者不辩,辩者不善 。
3、慎终如始，则无败事 。
4、道、可道，非常道 。 名可名，非常名 。 无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼 。 此两者，同出而异名，同谓之玄 。 玄之又玄，众妙之门 。
5、上善若水 。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时 。 夫唯不争，故无尤 。
6、是以圣人后其身而身先，外其身而身存 。
7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣 。
8、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆 。
9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺 。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀 。
10、不言之教，无为之益，天下希及之 。
11、知人者智，自知者明 。
12、知足不辱，知止不殆 。
13、信言不美，美言不信 。
14、将欲取之，必先之 。
15、天网恢恢，疏而不漏 。
16、民不畏死，奈何以死惧之 。
17、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下 。
18、民之从事，常于几成而败之 。 慎终如始，则无败事
19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑 。
20、是以圣人抱一为天下式 。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长 。
21、夫唯不争，故天下莫能与之争 。 古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之 。
22、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资 。 不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙 。
23、胜人者有力，自胜者强 。
24、知者不言，言者不知 。
25、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下 。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极 。
26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣 。
27、无名天地之始；有名万物之母 。
28、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼 。
29、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随 。 恒也 。
30、是以圣人处无为之事，行不言之教 。
31、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱 。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨 。 常使民无知无欲 。 使夫智者不敢为也 。 为无为，则无不治 。
32、道冲，而用之或不盈 。 渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存 。 吾不知谁之子，象帝之先 。
33、谷神不死，是谓玄牝 。 玄牝之门，是谓天地根 。 绵绵若存，用之不勤 。
34、天长地久 。 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存 。 非以其无私邪？故能成其私 。
35、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保 。 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎 。 功遂身退，天之道也 。
36、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
37、三十辐，共一毂，当其无，有车之用 。 埏埴以为器，当其无，有器之用 。 凿户牖以为室，当其无，有室之用 。 故有之以为利，无之以为用 。

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