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《煮茶图》 丁云鹏（明）
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《佳雪围炉图》 钱贡（明）
“金风抽丰冷落气候凉，草木摇落露为霜 。”
自霜降当时，往年的春季已经渐行渐远，冰冷的夏季行将到来 。而跟着时节的转换，摄生保健的办法也要有所变革 。
按《黄帝内经》提出的“顺时摄生法”，秋冬两季，恰是阴盛阳衰之时，此时应防冻润燥、去寒就温，以养人体之阳，即以“养阳”为主 。
但《黄帝内经》又提出秋冬要“养阴”，这没有是相互冲突吗？
文：广州日报全媒体采访人员 钟葵
图：广州日报全媒体采访人员 钟葵(翻拍)
“春没有减衣”“秋没有加帽”是怎样回事？
“秋冬养阴”一说出自《黄帝内经·素问·四气调神年夜论篇》，且与“春夏养阳”并提 。该篇提出：“夫四季阴阳者，万物之基本也 。以是春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于发展之门 。”这段话提出了两个摄生要点：一是“四季阴阳”乃万物生活的基本，只能顺之不成逆之 。二是春夏要“养阳”，秋冬要“养阴”，其目标也是依从“四季阴阳”这个万物之“根” 。
明显，《黄帝内经》以为“春夏养阳，秋冬养阴”并无违犯顺时摄生之道 。
按常理，春温夏暑易伤阴，春夏理当“养阴” 。秋凉冬寒易伤阳，秋冬理当“养阳” 。为什么《黄帝内经》反而夸大“春夏养阳，秋冬养阴”呢？
西医以为，春夏行阳令，春为“少阳”，夏为“太阳” 。秋冬行“阴令”，秋为“太阴”，冬为“少阴” 。且春生、夏长、秋收、冬藏是万古稳定的天然纪律 。
春夏之以是要“养阳”，是因春时阳始生，风寒之邪尚能为患，略不寄望便会伤风，故没有宜过早减衣，应留意防寒保暖，以养人体之阳，“使少阳之气生” 。
夏季炎炎，阴气内伏，暑毒外蒸，人体外热内冷 。人们喜乘凉、吹空调、喝冷饮，却不知纵意当风，率性食冷，均伤人体之阳，易得暴泄风寒之疾 。故夏季既要处阴凉以避暑，又要防止被湿露寒气所伤，更没有宜过量食冷 。惟有如斯，才干使“太阳之气长” 。
同理，秋季燥邪为患，易伤阴，宜服用滋阴之品及搽护肤品以防燥邪，“使太阴之气收” 。冬季冰冷，人体外冷内热，但人们喜食辛辣，或者喝酒以防寒，而辛辣食品易生内热，饮酒太多易生干冷，饮食过分则伤阴 。
正因人们正在春夏只知“养阴”没有知“养阳”，正在秋冬只知“养阳”没有知“养阴”，《黄帝内经》才提出“春夏养阳，秋冬养阴”的观念 。这类摄生理念，是提示人们要用辩证的观念对待四季摄生，春夏当然要“养阴”，但不成忘了“养阳” 。秋冬当然要“养阳”，但不成忘了“养阴” 。这恰是《黄帝内经》正在摄生保健方面的拙劣的地方 。
这类摄生理念，正在官方早已经不得人心，并表现正在良多平易近谚以及风俗中 。如“春没有减衣”“秋没有加帽”“冬吃萝卜夏吃姜”等 。春季没有减衣，便是“养阳”；秋季没有加帽，恰是“养阴” 。萝卜清冷通气，冬季吃了可崩溃内之热 。姜性温辛，炎天吃了可补养体内讧损的阳气 。
“秋冬养阴”怎样养？
西医上的人体之“阴”，是指精、血、津、液 。这些养分性液体，是保持人体性命勾当的紧张物资，也是阳气化生的物资根底 。“秋冬养阴”便是要护藏精血，爱护保重津液，使精气内聚，以滋润五脏，阔别疾病 。医家提出，“秋冬养阴”有如下多少种办法：
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