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中国医学有自己独特的理论体系 ， 体现在病理、诊断、治疗的几个基本规律中 ， 其中“虚实”是重要的基本规律之一 。 周学海说：“虚实是疾病的体型；不泻者 ， 治之法也 。 ”沈说：“百病不从虚实两端来；病了 ， 不能超越补泻两法 。 ”中医的虚实比这个更重要 。 虚与实 ， 一般说是体质的概念 ， 其实不然 。 是体质结合病变反映出来的症状 ， 也可称为病 。 中医不注重对病因的研究 ， 而是注重对疾病的观察 。 根据患者的体质、抗病能力和疾病斗争情况 ， 表现为症状的虚实 ， 以如何帮助自然愈合为原则 ， 决定施治或补或泻方 。 根据病情虚实施治 ， 无论任何疾病 ， 均适用“虚可补虚 ， 泻可施”的治疗法则 。 这种着眼于人体整体基础治疗的疗法 ， 在中医中独树一帜 。 不仅有助于患者抵抗疾病 ， 还对病变起到有益的作用 。 有时 ， 它可以迅速消除病毒 ， 阻止病理发展 ， 阻止疾病 。 但在应用这种方法时 ， 必须考虑到疾病的全过程、患者的年龄、体长、肌肉的胖瘦、皮肤的细腻粗糙、性情的沉稳、生活的好坏、环境的好坏、温度的冷暖、空气的干湿等各个方面 ， 才能正确把握基本的治疗规律 。 至于虚实的定义和补泻的原理 ， 前面的措辞比较抽象 。 在科学和医学词汇不足的今天 ， 很难给出完整详细的解释 。 在这里 ， 我们只能着重进行一些讨论 。 余华苓说：“丈夫之病有虚有实 ， 虚因正气不足 ， 实因邪气 。 ”何希池曰：“虚者 ， 正虚者 ， 谓其血弱 ， 血弱 。 ”真正的恶也是真的 ， 不是说一个人的血是强的 。 “从上面两个人说的 ， 虚就是正气不足 ， 气血不足 。 所谓正气与邪气对称 ， 正气是人体固有的抗病能力 ， 是自然愈合的潜力 。 所谓邪气 ， 就是引起疾病的东西 ， 包括气候寒冷、空气的干湿、季节的超常变化、周围人的刺激、病原体感染等外在因素 。 至于人体内的温瘀、大便干燥、瘀血、泌血 ， 都是邪的结果 ， 邪引起的有害物质成为疾病的症结 ， 被前人称为邪结 。 何希池的气血亏虚指的是人体物质和功能的亏虚 。 它包括各种器官、肌肉和血液的质量和活力等 。 如果以上素质不足 ， 就是气血不足 。 所谓“邪气过盛 ， 不代表一个人气血旺盛” 。 是指他的致病性强 ， 病理反应强 ， 病理功能旺盛 ， 而不是说病人的器质性和功能性生理旺盛 。 但其实患者的抗病能力强 ， 气血功能强 。 为什么古人不说气血旺盛 ， 而说邪气有余？因为古人有一个气血的概念 ， 就是人体的物质和功能是不正常的 ， 气血要有一定的标准来平衡 。 不达标是弱 ， 超标不是强 ， 也是病态 。 因为病原体的刺戟 ， 人体的生理系统紊乱 ， 就成了一种病理现象 。 这种病理意味着人体的物质和功能发生了变化 ， 变得过多或过少 。 既然是由超标的病原体引起的 ， 古人就断定这个“真”的原因是邪而不是血气 。 姜刑论3360:“邪聚其气 ， 必空 ，
邪本来就是致病的东西 。 古人对恶的看法是最原始的 ， 就是前面说的气候与所谓的六气 ， 如风、寒、热、湿、燥、火的关系 。 但古人也早就意识到 ， 这些气候变化不足以成为严重的疾病 。 黄帝太素说：“风雨寒热时 ， 无虚邪独不能害人 。 当你在风暴中死去 ， 你不能独自伤害没有虚拟邪恶的人 。 是因为虚邪之风 ， 是客人之形 ， 现实遇见现实 ， 每个人的皮肉都是坚挺的 。 其中 ， 虚邪也是因为天气和体型 。 把虚邪考虑进去 ， 就成就了大病 。 ”杨善注“虚邪” ， 即风来自虚乡 ， 故称虚邪 。 四季风雨健 ， 虚邪之气也不能伤人 。 风雨虽不健 ， 虚邪之气也不能伤人 。 只有虚邪之气才能伤人 ， 而人必须因为虚邪之风和身体而产生虚感 ， 才能得邪客于形 。 “这是因为古人认为 ， 除了气候变化 ， 还有一种东西让人生病 ， 这种东西叫虚邪 。 比如现在所谓的细菌 ， 单靠细菌是不能让人生病的 。 要身体虚弱 ， 这样两虚相才能得病 。 后来也有医生看到传染病的流行与气候无关 ， 于是有了晴空、时令之气、疫情、杂气、戾气等等 。 总之 ， 古人一直认为这些致病的东西是定性的(气也是一种物质) ， 可以通过皮肤 ， 或头 ， 或脚和胫 ， 或呼吸和消化道逐渐进入人体内层 。 根据《内科内经》记载 ， 3360“风雨伤身 。 ”也有人说：“虚邪始于肌肤.如果它被留下 ， 它将被传递到络 ， 它会被传递到胃和肠道 ， 《温病论》说3360“疫者感天地之严气 ， 年运多少 ， 隅重多少 ， 四时升降 。 这个气来了 ， 没有谁强谁弱 ， 摸了就生病 。 "温论："温邪受 ， 肺先侵 。 “:《温病邪从上焦》 ， 古人认为人体本来就是一个整体 ， 由表及里 ， 外有皮肤 ， 内有经络肌肉 ， 五脏六腑 。 如果从上往下说 ， 它有头 ， 有鼻子 ， 有嘴 ， 有肺 ， 有胃 ， 或者说有原始器官 。 如果外感邪气从外面侵入 ， 就会逐渐进入经络和肌肉；如果是从上面接收 ， 会先从头、鼻、口入肺、胃或举源 。 这些来犯之恶 ， 不管是从外部来的 ， 还是从上层来的 ， 永远都是外来的东西 ， 外来的东西就应该攻之以留 ， 才不会留 。 其攻邪的方法一是利用自身的体力 ， 二是利用药物的作用 ， 使人体有虚有实 ， 所以药效有补泻作用 。 姜对一般人的看法不够正确 ， 所以提出了祛邪正养义的观点 。 他说：“但是 ， 也有身强体健的人 ， 患了邪气 ， 比如外感风寒 ， 内伤饮食 。 这个气不一定全是空的 ， 但是病了以后就变空了 。 如果荣卫遭受邪恶 ， 他会弯曲和伸展不利 ， 他的动作会下降 。
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