1、《题淮南寺》
程颢 宋代
南去北来休便休 ， 白蘋吹尽楚江秋 。
道人不是悲秋客 ， 一任晚山相对愁 。
2、译文
南去北来没有羁扰我想休息就休息 ， 西风吹尽楚江上的白草蘋煞是悲戚 。
我们修道的人可不是为秋天感到悲哀的旅人 ， 任凭两岸的青山在黄昏中相对愁悲 。
3、赏析
这首诗首句写诗人在南来北往的旅途中 ， 遇到能休息的地方便休息；次句写江水中的白珋已经消失了 ， 水波粼粼 ， 呈现出一派深秋的景色 。后两句即景抒怀 ， 三句自称不是逢秋就会伤感的一般文人；末句采用拟人的手法 ， 写听凭傍晚的秋山相对发愁 。诗写得富有韵味 ， 显示出作者超尘脱俗的气质 。
诗的起笔突兀 ， 一开始就指出：不论是南去北来 ， 还是北去南来 ， 诗人总是想去就去 ， 想休息就休息 ， 无优无虑 ， 恬然适意 。诗的第二句紧承首句写道：“白蘋吹尽楚江秋 。”诗人象是回答说 ， 正是在萧萧秋风把白蘋都吹落了的深秋季节才如此这般说来 。他身处秋气潇杀、万物凋零的深秋季节 ， 丝毫没有悲哀凄凉的感觉 ， 反而无优无愁 ， 安然处之 。本来 ， 诗人得休便休已经够洒脱了 ， 再有后一句萧瑟景象的衬托 ， 就更显示出超尘脱俗的气质 。在中国历史上 ， 历来有“悲秋”的传统 。一到秋天 ， 西风瑟瑟、枯叶飘零 ， 这萧条凄清的景象极易引发诗人对不如意的人生大兴悲叹之辞 。早在战国时期 ， 楚人宋玉作《九辩》 ， 第一句就叹道：“悲哉！秋之为气也 ， 萧瑟兮草木摇落而变衰 。”而此诗作者能如此逢秋而不悲 ， 随遇而安、怡然自得 。诗的前两句在叙述诗人不寻常的举止的同时也留下了一个问号 。
诗的三、四句紧扣首二句之意、“道人不是悲秋客 ， 一任晚山相对愁 。”在这里 ， 诗人以道人自比 ， 表现出诗人对闲适味道 。飘逸、淡泊无求境界的向往 。诗人之所以能够“南去北来休便休” ， 就是因为他不是见秋生悲的“悲秋客” ， 而是不以物喜 ， 不以物悲的道人 。因此 ， 当众人对秋生悲时 ， 诗人自然无悲可言 ， “一任晚山相对愁” 。此时 ， 作者远远望去 ， 楚江两岸的山脉凄清寥落 ， 像是在飒飒秋风中相对发愁 。晚山本来不会悲愁 ， 在超脱淡泊的道人看来 ， 晚山也不会悲愁 。只有在悲秋人眼里 ， 晚山连同周围的一切才看上去象是都在悲叹哀伤 。在此 ， 诗人没有直接去写愁容满面的“悲秋客” ， 而是通过“悲秋客”眼里所看到的秋暮中凄凉悲伤的景物来写“悲秋客” ， 这样写 ， 更显示出诗人超然物外的潇洒飘逸 。
【题淮南寺原文翻译及赏析 题淮南寺全诗阅读】程颢是北宋有名的理学家 ， 他这首诗就有些谈禅（佛教道理）的味道 。但诗人并不是真的那么旷达 ， 真的能超凡脱俗 。其实他写要“休便休” ， 恰恰说明他对“南去北来”已经感到疲倦 ， 渴望守着家人过宁静安逸的生活；他写“白蘋吹尽楚江秋” ， 可见他对秋天的到来是敏感的；他写“晚山相对愁” ， 恰恰反映了诗人内心深处的忧愁 。所以欣赏诗歌 ， 既要看诗歌中的议论 ， 更要看诗歌中所描写的形象 。
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