〈西游记之大圣归来》中漂浮在洗澡盆里的小黄鸭玩具明显来自现代 ， 而江流儿手中孙悟空的玩偶造型 ， 则互文自电影《大闹天宫》中孙悟空的人物造型 ， 这种有意识的物象互文增加了国漫电影的现代性和历史性 ， 也使影像的造型和叙事同构 ， 更具感染力 。
场景在影像符号的视觉建构中可以帮助观众进入暂时的隔离状态 ， 这种隔离状态所营造的文化氛围使场景设计具有更加宽阔的互文空间 。 国漫影像在场景设计中采用了大量的实景景观和鲜明的中国传统建筑 ， 在不失特色与传统的场景融合中实现了国漫影像与空间场景的互文 。
例如〈伏鱼海棠》的场景设计在国漫影像与中国古典美学建筑的融合中留下了浓郁的互文痕迹 。 影片将世间分为 ， 族”、“其他人”和“人类＇“其他人”居住世界的天空与人类世界的海底相接 。
影像在异世界的场景设计中未加修饰 ， 对我国的传统民间建筑福建土楼进行了直接取景 ， 这些民族建筑的直接运用使该国漫电影在视觉风格上充满了民族韵味 。 “神之围楼”取景于我国福建省龙岩市永定区髙头乡髙北村的实景“承启楼” 。
在国漫影像中 ， 椿的房间内拥有大量精美的木雕 ， 同时椿是品性善良、内心美好的女孩 ， 她尊重生命、渴望自由 ， 可见她住在绳武楼也并非巧合；神婆的住所取自福建省永定区湖坑镇洪坑村北部的实景“如升楼” ， 楼主建此楼源于一梦：一轮红日下落此地 ， 因此盖楼建好后便取名于“如日东升 ， 光明万年” ， 寄托着土楼主人美好的祈愿 。
楼内天井中有＿口水井 ， 这口井在国漫影像中被设计成了八卦阴阳的形状 ， 是通往地下连接另一世界的通道 ， 灵婆掌管万物 ， 超度灵魂 ， 是神秘的象征 ， 灵婆所在之地自然成为了天、地、死、生的交汇之地 ， 该场景的互文设定也隐射了生命轮回的不可或缺 。
〈伏鱼海棠》除了在影像中还原传统人文建筑 ， 永定客家梯田、青海省茶卡盐湖的天空之镜、台湾花莲清水断崖、灯火通明的古镇河岸等自然生活景观皆在空间场景中得到了互文应用 。 善用空间场景实现影像互文的国漫影片还有〈西游记之大圣归来》 。
影片开头中 ， 江流儿生活的小村庄：古朴的青板路和石拱桥 ， 蜿蜒曲折的小巷 ， 街头的皮影表演和吆暍叫卖的路边小摊等场景皆出自于我国市井集市的真实写照 。
还有影片中江流儿与孙悟空一行人等借住的山妖旅馆 ， 其外形还原了我国古代茅草屋的建筑样式 ， 屋内构造则互文于中国经典电影优门客栈》中的室内布置 ， 在空间互文中暗示了旅馆埋伏着危险；以及孙悟空与混沌对战的场景被设计在了地势险峻、岌岌可危的悬崖峭壁上 ， 其打斗背景中出现的髙低错落、栈道飞架的寺庙取景于我国北魏后期的著名建筑悬空寺 。
悬空寺是我国古代集佛教、道教与儒家文化共存的寺庙之一 ， 它以建于如临深渊的险峻峭壁上而著称 ， 该背景既与孙悟空与混沌的打斗场景不谋而合 ， 还在场景互文中为影片带来了更多惊险与刺激的视觉效果 。
还有《哪吒重生》中 ， 影像通过对空间场景的互文实现了时代与城市景观的杂糅 ， 虽然其场景设置呈现出鲜明的赛博朋克风格 ， 但故事主人公居住的传统弄堂和老洋房、墙壁上悬挂的海报 ， 以及灯红酒绿的夜上海舞台和街道皆来自民国时期老上海的城市景观 。
在众多空间元素的互文中表现出浓郁的民族风格 。 以及影片《白蛇：缘起》中的空镜和场景设计 ， 也实现了国漫影像与我国自然景观的场景互文 。
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