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干将莫邪是什么人？干将莫邪是古代中国神话传说，最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用 。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事 。干将 ， 春秋时吴国人，是楚国最有名的铁匠，他打造的剑锋利无比 。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑 。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把 ， 一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘） 。由于知道楚王性格乖戾，特在将雌剑献与楚王之前，将其雄剑托付其妻传给其子，后果真被楚王所杀 。其子成人后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父报仇 。此一传说赞颂了剑工高超的技艺 ， 宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了统治者的残暴 。
也指王者荣耀里的法师英雄
干将莫邪典故的句子？干将莫邪
【典源】汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“干将者吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑 。”“莫邪,干将之妻也 。干将作剑,采五山之铁精,六合之金英,候天伺地,阴阳同光,百神临观,天气下降而金铁之金不销沦流……于是干将妻乃断发剪爪,投于炉中,使童女童男三百人鼓槖装炭,金铁乃濡,遂以成剑 。阳曰干将,阴曰莫邪 。”
传说又见于《列士传》、《搜神记》、《拾遗记》等,或谓干将、莫邪为楚人 。其铸剑事各书所载不同 。
【释义】干将、莫邪夫妻善铸宝剑,所铸剑亦以干将、莫邪为名 。后遂用“干将、莫邪、鏌铘、干镆”等泛称宝剑,或比喻良才美器 。
【干将】《战国策·齐策五》:“今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣 。”韩翃《送刘侍御赴陕州》诗:“金羁映骕骦,后骑佩干将 。”赵翼《廉船老友不见者三年》诗:“谁知出匣干将气,都倦登场傀儡装 。”
【莫邪】崔骃《刀剑铭》:“龙渊太阿,干将莫邪,带以自御,煜煜吐花 。”苏轼《乔太傅见和复次韵答之》:“莫邪当自跃,岂复须炉炭 。”
【镆铘】黄庭坚《次韵师厚病间十首》之二:“胸中有镆铘,老境要志弱 。”
【干镆】李商隐《赠司勋杜十三员外》诗:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂 。”权德舆《唐尚书裴公神道碑》:“静若蓍龟,动如干镆,秉是贞厉,终焉节适 。”
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土偶桃梗
【典源】《战国策·齐策三》:有土偶人与桃梗相与语 。桃梗谓土偶人曰:“子,西岸之土也,挺(谓揑制)子以为人,至岁八月降雨下,淄水至,则汝残矣 。”土偶曰:“不然,吾西岸之土也,吾残则复西岸耳 。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳?”
《战国策·赵策一》:土梗(即土偶)与木梗斗曰:“汝不如我,我乃土也,使我逢疾风淋雨,坏沮,乃复归土,今汝非木之根,则木之枝耳,汝逢疾风淋雨,漂入漳河,东流至海,泛滥无所止 。”《史记·孟尝君列传》等亦载 。又:古代削桃木为人形,用以驱鬼辟邪 。见应劭《风俗通·祀典·桃梗》
【释义】桃木雕制的木偶,遇上发大水,便随水漂泛,不知所去,然而它却讥笑泥人被雨水一淋,便成烂泥 。后遂用“桃梗、泛梗、漂梗、梗泛、木偶乘流”等比喻飘荡无定的人或物,亦用以写飘荡无定;又以“桃偶”比喻傀儡 。
【桃梗】吴伟业《戏咏不倒翁》:“却遭桃梗妍皮诮,此内空空浪得名 。”黄景仁《杂感》诗:“岁岁吹箫江上城,西园桃梗托浮生 。”
【泛梗】骆宾王《晚憩田家》诗:“旅行悲泛梗,离赠断疏麻 。”又《边夜有怀》诗:“旅魂劳泛梗,离恨断征蓬 。”杜甫《临邑舍弟书至苦雨》诗:“吾衰同泛梗,利涉想嶓桃 。”
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