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“真香”是什么梗，发挥你的脑洞，还能用在哪里？请举例说明？楼主 ， 很高兴回答您
1.现在网络发达的时代 ， 再加上中华文化本来就博大精深，一语多意很普遍，所以我们现在说话的时候，好多人都用网络词语 ， 很方便简洁，又能表达出幽默和大体意思 。
2.“真香”网络流行用语，最早来源于湖南卫视《变形计》节目里面城市主人公王境泽初到农村家庭时撂下的狠话，后面又啪啪打脸的搞笑情节 。
该词的意思是指一个人下定决心不去或去做一件事情，最后的行为却截然相反 。主要用来表示某人预计的事情和最后的结果截然不同的一种心理状态 。
3.现在也演变用在别的地方，比如，两口子拌嘴了，女的打了男的两下 ， 骂了两句 ， 这时候男的可以哄自己老婆说句真香 ， 能达到事半功倍的效果 。
王阳明先生致良知，何为良知？良知与良心的区别是什么？“良知”最早的说法，来自孟子，《孟子.尽心章》里面说“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也 。”当然，阳明先生也有自己的一翻感悟，关于“良知”他在《传习录》中讲“良知即是易 ， 其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常 ， 刚柔相济，不可为典要 ， 惟变所适 。此知如何捉摸得？见得适时便是圣人 。”
当然，他的这段话，同样有来历，这段话引自《易经.系传》，原话是“《易》之为书也！不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常 ， 刚柔相易，不可为典要，唯变所适 。”由此可见，阳明先生的“良知”，和孟子的“良知”还是不一样的 。
仔细研究阳明先生的心学 ， 不难发现其中既有儒家的成分，同时也有道家和佛家的影子，最明显的例子，比如他的一道诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修元元更元 。
说与世人浑不解 ， 却于身外觅神仙 。
第一句“饥来吃饭倦时眠”便涉及到禅宗的一个公案，说的是唐代的大珠慧海禅师，有人问他平时是怎么用功的，他便回答说“饥来吃饭困来眠”，接着那人又问大珠慧海说这不和所有人都一样吗？慧海说当然不一样 ， 又问这有什么不一样?。快λ怠八苑故辈豢铣苑?，百种需索；睡时不肯睡，千般计较 。”
这就是上面阳明先生讲的“此知如何捉摸得？见得适时便是圣人 。”这句话的来历，什么叫“见得适时”？就是该做什么的时就专心的去做，物来则应，去则不留，不要“百种需索”，更不能“千般计较”，这就是“适时” 。
第二句“只此修元元更元”这里的“元”就是“玄”，二字古时经常互用，这句话的根子在《道德经》里，《道德经》第一章就有“此二者同谓之玄，玄之又玄，众妙之门 。”第三第四句，又回到了佛家，佛家说“三界唯心，万法唯识”，所以主张“心外求法，即为魔道 。”《西游记》第八十五回，乌巢禅师的一首诗中也说：
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头 。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修 。
从这里我们可以知道，阳明先生的心学，也算是广采各家之长了 。上面问题中的“良知与良心的区别是什么”，这个如果从孟子的角度来讲是有区别的，如果从阳明心学角度来讲，就没什么本质上的区别了，我们现在所谓的“良心”，是受后天伦理道德熏陶而形成的，阳明心学的“良知”也一样 。
王阳明最著名的四句教中说“知善知恶是良知”，这里的“善恶”也是后天熏陶所成 ， 因为他自己也说了，“无善无恶心之体，有善有恶意之动 。”这里他自己也承认“善恶”是后天形成的，所以我们可以明确的得出结论，阳明心学中的“良知”，就是我们所谓的“良心” 。
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