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《周礼》是一部记载典章制度的古代文献,分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇 , 共计四十二卷 。《汉书》有《周官》经六篇、传四篇的记载 。东汉马融、郑玄为其作注称《周官礼》,唐代贾公彦作疏始用《周礼》之名 。
《周官》《周礼》两名曾通用过一段时间,宋朝以后才基本上归一,称为《周礼》 。自汉代以来,探究《周礼》作者的不乏其人 , 可谓歧说纷出,归纳起来,大致有四说 。
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《周礼》—说西周周公所作
汉代刘歆极力主张此书是“周公致太平之迹” 。唐代贾公彦《疏》引《礼记明堂位》云:“周公居摄六年,制礼作乐 , 颁度量于天下 。”又引《书绪》云:“六年制礼作乐,阶制之礼,则此《周礼》也 。”可是,现世学者郭沫若曾在《周官质疑》一文中否定这种观点 。
《周礼》一说战国时人所作
【《周礼》的作者是谁呢 《周礼》的作者是谁】汉代何休曾指出,《周礼》是“六国所作之书” 。《周礼》所述的农业生产条件与战国时代相符,其思想大都附会儒家关于古代社会的设想 。《周礼》所设计的公国方案,迎合了战国时代各国称霸的需要 。书中所记述的行政制度 , 则与齐国文献《管子》十分相似,如《周礼•地官》云:“五家为比,十家为联 。”《管子•立政》也说:“十家为什,五家为伍 。”
《周礼》一说西汉刘歆伪造
《周礼》发现于西汉中期,公诸于世却在王莽谋篡时期 , 故近世学者康有为等提出,其政权机制是附会王莽的行事与要求,认为今传之《周礼》是刘歆的伪造 。可是,宋代陈振孙《直斋书录解题》说:“此书多古文奇字 。”近人顾实《重考古今伪书考》也云:“殷周甲骨文、钟鼎文与相证合 。”对于陈、顾两人的考证结论 , 又将作何种解释呢?
《周礼》一说多人成书
顾颜刚在《“周公制礼”的传说和〈周官〉一书的出现》一文中指出:“《周礼》中所记的一些制度有不少矛盾之处 。”此后又提出“不成于一人,也不作于一时”的观点 。这样的辨证 , 似乎仍然留下许多疑问,《周礼》一书体系完整,其主要轮廓应成于一人之手,他人只可能作些小的增补,怎么会是非一人一时之作呢?
《周礼》的作者及成书虽存在疑问,却不影响它在中国政治思想史上的重要地位 。
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