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《穆天子传》是一部记录周穆王西巡史事的著作,书中详载周穆王在位五十五年率师南征北战的盛况,有日月可寻 。名为传,实际上属于编年,其体例大致与后世的起居注同 。所以 , 《隋书•经籍志》《新唐书•艺文志》都把它列入史部起居注门 。关于《穆天子传》的真伪问题,几经争辩,仍是个不解之谜 。
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其实,《穆天子传》之所以能够面世,必定有学者认为其真 。西晋年间,著作佐郎郭璞第一个替《穆天子传》作注,此风一开,不下十数家,大多据后世情状释三代山川部落,使读者能够更清楚地了解周穆王的戎马生涯 。
据《穆天子传》的记载及注本的诠释,周穆王曾经西征犬戎于陇西,入河伯之邦并礼河于兰州一带,观昆仑丘、舂山于青海湖头,巡骨钎、重黎、巨蒐等部落于武威地区,会西王母于张掖南山,休猎于疏勒河、北山地区 , 涉流沙于居延海、巴丹吉林大漠 , 涉黄渡济,浪游太行、漳水、滹沱河、雁门山,进而驱驰于阴山、蒙古高原、塔里木盆地、葱岭、中亚 , 共计行程十九万里(周里比今里?。?nbsp;, 其内容极为丰富 。
西晋初的荀勖在《穆天子传目录》中写道:“古文《穆天子传》者,太康二年汲郡县民不准(人名)盗古冢所得书也,皆竹简素编 。以臣勖前所考定古尺 , 度其简长二尺四寸 , 以墨书,—简四十字 。”
【《穆天子传》是真还是假 穆天子传是真的吗】王隐修《晋书》于东晋元帝大兴初年,在《束晳传》中提到此《穆天子传》,也云:“汲冢竹书大凡七十五卷 。……有《周王游行》五卷 , 说周穆王游行天下事,今谓《穆天子传》 。”由此看来,《穆天子传》原名为《周王游行》,民间有传本,似乎可避伪书之嫌了 。
然而,历代许多学者对于《穆天子传》记载周穆王的远游行程抱怀疑态度,对《穆天子传》的可靠性提出质疑 。清代学者姚际恒是力主《穆天子传》为伪书的代表 。经过考证 , 他认为《穆天子传》源出《左传》《史记》,多用《山海经》语,体例则类似起居注,应当是汉朝以后好事者的伪作 。
一些疑古派文献学者,则进一步断定其为晋人的伪造 。法国学者沙畹 , 甚至以为“穆天子”并非指周穆王,而是指秦穆公 , 故《穆天子传》与《山海经》一样 , 属于荒诞之书,毫无史料价值 。
可是 , 这桩公案并没有了结 。今有学者常征旧题新作,意欲推倒《穆天子传》为伪书的成说 。原来 , 常征曾读过洪颐煊氏校注本《穆天子传X竟发现书中所记山川村落都可一一考出 。又与《水经注》对照,有郦道元据《穆天子传》注释有关山川的明显痕迹 。
惊讶之余,他用力研究,逐条加以排比训释,终于在1977年完成《穆天子传新注》一书,力证其书不伪 , 并且明确指出,“《穆天子传》者 , 西晋所出汲冢周书也,非晋人伪造,非汉人伪文 , 亦非战国时人作”,而是“身随周穆王征巡四海的周史官作的先秦古籍之一” 。
关于《穆天子传》真伪问题的讨论,经历了真一伪一真的过程 。然而,仍然不能认为争论已经结束了 。
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