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每个民族都有每个民族的特色文化 ， 傣族的“泼水节”、壮族的“三月三歌节”、水族的“敬霞节”等等，每个民族的节日都有各自的民族特色 。那么 ， 你知道纳西族的民间艺术“打跳”吗？想了解纳西族文化吗？就跟着小编一起看看吧！
纳西族民间舞蹈——打跳流传于丽江市、宁蒗县、华坪县、永胜县、盐源县、中甸三坝等纳西族、傈僳族及一些普米族村寨 。纳西语称“咚罗丽”或“纽踔” 。“咚罗丽”有“欢乐的跳舞”或“大家来跳舞”等含意 。一些地区因其舞时用笛子和葫芦笙伴奏，也称之为“芦笙舞”或“笛子跳” 。
【纳西族的民间艺术：打跳】特点
打跳不受时间、场地限制，在婚嫁、丧事、起房盖屋或欢庆丰收节日，不管是在狭小的院子还是在宽广的场坝，只要悠扬的笛声一响，刹时就可围拢一群群、一圈圈参舞者，舞场上顿时一片欢歌笑语 。从舞蹈里可以感受到这个民族无比强大的内聚力 。动作简单易学，韵律感强，也注重舞者间的互动性，能较好地带动人体各处关节，加之其动作配合队形的变化，是一种人们喜闻乐见、适应各种主题的舞蹈形式 。
发展
丽江纳西族大都与各民族杂居，与邻近民族有频繁的交往，因此，从打跳的风格细微处也可看出它的变异 。
“咚罗丽”因受手挽手、手拉手的限制，主要动律在胯部、腰部及膝下的腿部 。舞蹈时顺时针方向行进，最后一位是吹笛者，他也可在舞圈的中心，没有限制 。因此，吹笛者的舞蹈动作幅度较大，韵味极浓 。
当地传说
远古的时候，在崇山峻岭中，居住着许多勤劳勇敢的少数民族 。纳西族的部落里，有一户勤劳的农家，母亲早逝，留下五个儿子与父亲相依为命 ， 父亲既当爹又当妈 ， 对儿子们百般疼爱，尽心操劳把五个儿子拉扯成人，五个儿子长成了五条精壮的汉子 ， 老人得到了无比的欣慰 。
有一回 ， 民族山寨与山寨之间发生了械斗，五个儿子均被首领召去，上了械斗的战场 。牛角号吹响了 ， 呐喊声震荡着山谷，械斗整整持续了三天三夜 。年迈的父亲在家焦急地等待着 。三天三夜过去了，牛角号哀鸣着，呐喊声减弱了，寨子口出现了一队疲惫不堪，拖着竹矛拿着弯弓的汉子回来了，老人急急忙忙上前寻找自己的儿子，汉子们一个个从门口走过，一个、两个……怎么也没有见老人那活蹦乱跳，精精壮壮的五个儿子回来 。他们再也回不来了 ， 老人的五个儿子年纪轻轻就死在了那罪恶的刀箭下、仇杀的械斗中了 。
父亲悲痛欲绝，一下子老了好多 ， 脸上的皱纹加深了 ， 鬃发变白了，背更弓了，干瘦的躯体露出了肋巴骨 ， 终日思念着自己的五个儿子，为自己孤独的一生叹息着 。葫芦树上还挂着几个干枯的葫芦，起风了，风灌入葫芦口“嗡嗡”作响，门前的金竹也在风声中发出了“刷刷”声，好像有一种娓娓扬扬的响声与老人对起话来 。老人孤苦零仃 ， 没人体贴照应，处倾诉愁肠 。
每天 ， 呆呆地坐在茅屋前的树桩上，凝神地望着摇拽的竹林，倾听着风灌葫芦娓扬的回音 。听呀听 ， 老人的心颤栗了，好似又听见了亲亲的儿子们的嬉笑声，看到了孩子们健壮的身影 。老人摘下了一个葫芦 ， 砍来了五根长短不一的竹子 。挖空了葫芦心，竹竿上烙了洞 。掏空了的葫芦是老人熬干了血的心，五根竹竿好比老人心爱的五个儿子，竹竿插入葫芦心，心和心、肉和肉相连了 。
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