因此，很多德国人选取的最简单的方法是大声地喊出自己是人权维护者 ， 从而希望外界能够了解今天的德国已经同过去的德国不一样了 。不仅是人权 ， 需要大声维护的理念还包括民主、自由、法治这些德国和欧盟价值观里被清晰推崇的事物 。
这种表态在德国社会的运行中实在过于重要，因此即便是一些所谓的“人权问题”充满了争议 ， 甚至是不实的，只要是站在维护“人权”的立场上讲话 ， 即便是讲错了话甚至冤枉了好人，在德国社会内部往往也不会有任何严重后果 。
相反，一个有身份地位的德国人如果在“人权问题”上发声不积极、不坚定、不勇敢，他才真的会有一些麻烦 。这就导致了人们宁可犯错也不能在“人权问题”上有丝毫的退缩 。在联邦议会里 ， 我们经常看到上述情景在议员们的口头辩论之中得到证实 。
在我经常关注的一些非政治类网红频道上 ， 也有非常多的评论要求这些网红对社会上的一些“人权问题”表态站队 。即便是这些网红发声站在了人权维护的角度上，这些评论仍然要求这些网红把语言落实到行动里，并且时不时地怀疑这些网红的发声是不是出于本心 。我的这一描述，或许可以帮助读者理解为什么德国对于难民问题采取了那么宽容和欢迎的态度 。
此外，在西方社会内部，德国被以美国为首的西方国家给予了一个特殊的角色，就是全球“人权”的守护先锋，这是很多非西方国家民众不知道的 。
在人权和历史问题上，德国受到了很多其它西方国家的歧视和道德胁迫 。它们会通过内部的渠道(如智库、媒体和社会精英)隐性或者显性地施压德国政府内阁、企业甚至个人 ， 去世界各地为“人权受害者”出头 。相当一部分被这样道德操控的人乐此不疲，但是数量更多的普通德国人是承受不住这样的压力的 。
我曾经与美国某个人权活动家就中国的民族政策进行过十分激烈的辩论 。当时他对我抛出这样一句: “作为一名德国人，你应该比世界上其他任何国家的人都知道人权是多么重要 ， 而你在这里为中国的民族政策进行辩护，怎么对得起那些被纳粹德国屠杀的六百万犹太人？”
可能这句话对于中国群众而言极其荒谬、缺乏逻辑，但是对于德国人来说此话的分量非常沉重 。我只要稍微有一句话反击不恰当，就极易让我被指责为维护和同情德国纳粹主义 。这话居然一时让我无法回答 ， 还是我的中国朋友帮我解围成功反击 。这类的案例是如此之多 。曾经还有人在网上十分严肃地认为我是一个假的德国人，她的判断依据就是因为我不像其他德国人那样积极地“维护人权” 。
就我个人感受而言，我作为一个德国人，尚无法区分另一个德国人高调地对“人权问题”进行发声，有多大程度上是出于自己的本心善意，有多大程度上是社会舆论压力的要求，还有多少是出于纯粹的政治斗争所需 。
但是有一点可以肯定，在德国对人权的维护是道德和法律的共同要求 。人们通过表达出对人权的支持，来体现出对国家宪法和民主制度的政治忠诚 。同时通过这一表态，将自己置于舆论里安全的道德位置上 。
德国在世界版图中仍然是一个小地方，这里没有足够的素材和故事来使得人们不断开展政治站队和立场表态 。因此，转向国际议题就是一种自然而然的举动了 。
我认为这是德国所表现出来的对外道德审判的直接原因 。遗憾的是，德国“人权问题”的探讨越发偏离了改善人权的目标，而变得越来越像一个网络流量关键字 。当一个国际“人权议题”出现时 ， 各路人马竞相展示震惊 ， 表态对人权的支持，但当其他的社会热点问题产生时 ， 没有任何人再去关注那些人权问题 。
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