磕长头的意义是什么,它是哪个教的


磕长头的意义是什么,它是哪个教的

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人们口头上说的喇嘛教就是藏传佛教,是印度佛教传入中国的一个分支,也是佛教的一种 。多年来与地方文化结合 , 形成了另外一种韵味的教派 。那么磕长头的意义是什么呢?本期佛教文化带你来看看什么是磕长头 。
磕长头,是在藏传佛教盛行的地区,信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式 。
“磕长头”为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸 。每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始 。遇河流,须涉水、渡船,则先于岸边磕足河宽,再行过河 。晚间休息后,需从昨日磕止之处启程 。虔诚之至,千里不遥,坚石为穿,令人感叹 。
在各地通往拉萨的大道上,人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始 , 手戴护具,膝着护膝,前身挂一毛皮衣物,尘灰覆面,沿着道路,不惧千难万苦,三步一磕,直至拉萨朝佛 。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累,遇有交错车辆或因故暂停磕头 , 则划线或积石为志 , 就这样不折不扣,矢志不渝,靠坚强的信念,步步趋向圣城拉萨 。
磕长头当与藏传佛教有关,更与汉族的磕头有着千丝万缕的联系 。跪拜礼是中国封建社会中使用年代最长、最繁缛的一种基本礼节 。《周礼·春官·大祝》中记载了九种拜礼:“一日稽首 , 二日顿首,三日空首……”,说明了远在周代这种礼节已成熟而被广泛推广 。
“神腰及股而势成危者为跪 , 因跪而益至其恭以头着地为拜 。”跪从字面上讲是足之势成危状,对于被行礼之人,行礼者处于人身不安全之状 , 首先以态证明自己对被行礼之人无伤害而无需防范;拜 , 则从其意而观之 , 是说明行礼者对被行礼者表示谦恭,口服心服,甘于受制于人,俯者低视,双手下垂及地,臣服于君之状不言而喻 。只有到1912年辛亥革命后,孙中山先生才宣布取消君臣之间膜拜之礼 。
唐与吐蕃相通,加快了两优秀民族之间更大规模的相互学习 。磕长头,应当是“稽首,服之甚也”之沿续 , 在佛教的感召下,信徒们为表明其信仰之虔诚度 , 而将跪拜礼更加繁缛化,加上全身俯地 , 益示之臣服 。慢慢地,这种仪式不但在宗教领域被推广 , 而且社会各阶层普遍接受并加以采用 。
磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲,触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体 。信徒们认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,叩头时赤脚,这样才算虔诚 。还有一种更为艰难的叩拜方法 。有些信徒面向寺院 , 每磕一次,移动距离等于身体的宽度 。这样绕周长一公里的寺院一周,约需磕头两千多次 。叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血 。
磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式 。同时,它也是藏传佛教密宗修持的一种方法 。藏传佛教密宗中修习“三密加持”,旨在使身、口、意“三业”清净,与佛的身、口、意三密相应,即身成佛,而修持是其唯一途径 。修持是密宗行者人密的前导,被视为密宗的根基,其目的在于通过清心和抑制欲望 , 达到忘我的境界 。修行是极艰苦的,从早到晚不间断地修持,一般需两年以上的时间才能完成,其中就包括必不可少的磕长头十万次 。
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