1、古代印度的两大史诗是什么~《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称为古代印度两大史诗 。
《摩诃婆罗多》约有十万颂，《罗摩衍那》约有二万四千颂 。在古代印度，它们以口头吟诵的方式创作和流传 。因而 ， 它们的文本是流动性的 ， 经由历代宫廷歌手和民间吟游诗人不断加工和扩充，才形成目前的规模和形式 。
摩诃婆罗多》的精校本（八万多颂）于一九三三年出版第一卷，一九六六年出齐 。《罗摩衍那》的精校本（近两万颂）于一九六年出版第一卷，一九七五年出齐 。编订精校本的宗旨是试图通过对勘各种抄本，力求恢复作品的原始形式 。但对印度两大史诗来说，这是一种不可企及的理想 。首先，这两大史诗本身是漫长的历史积累的产物；其次，印度古代的书写材料主要是贝叶，原始的或早期的抄本不可能得以保存 。目前的精校本所能做到的只是在现存这些并不十分古老的抄本基础上 ， 提供一种尽可能古老的版本 。同时，它们排除了种种明显的讹字和衍文，因而也是一种比较纯洁的版本 。另外，它们以脚注或附录的方式，将一些重要抄本的重要异文一一列出 ， 这使它们实际上比过去的任何抄本都完全，有利于两大史诗的研究 。
据现代学者考证，《摩诃婆罗多》的成书年代约在公元前四世纪至公元四世纪之间 。在这漫长的八百年的成书过程中 ， 《摩诃婆罗多》大致经历了三个阶段：最初是八千八百颂的《胜利之歌》，后来演变成两万四千颂的《婆罗多》 ， 最后扩充为十万颂的《摩诃婆罗多》（即《大婆罗多》），成为古代文明世界中最长的一部史诗 。
关于这部史诗的作者毗耶娑，我们目前所知道的都是传说 ， 很难断定他是真实的历史人物 。他既被称作这部史诗的作者，又是这部史诗中的人物 。按照史诗本身提供的故事，毗耶娑是渔家女贞信在嫁给象城福身王之前的私生子 。贞信和福身王生下的两个儿子花钏和奇武先后继承王位，都没有留下子嗣就死去 。于是，贞信找来在森林中修炼苦行的毗耶娑 ， 让他与奇武的两位遗孀行房，生下两个儿子持国和般度 。此后，毗耶娑仍然隐居森林 。但他目睹和参与了持国百子（俱卢族）和般度五子（般度族）两族斗争的全过程 。在般度族五兄弟升天后 ， 他用三年时间创作了这部史诗 。
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》.
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2、印度两大史诗和什么是东南亚宗教神话的主要来源?印度教神话的形成与其本身的历史关系密切 。大约公元前3000年左右 ， 印度河流域出现印度河文明亦即哈拉帕文明，大约公元前2000年左右，自亚利安人南迁入印度后，经过无数次战争和文化融合, 逐渐取代原有印度河流域的文明并从印度河流域扩展至恒河流域以及整个印度次大陆, 最终形成今天的印度文明 。
公元前1500年至前600年左右 ， 《吠陀经》问世，这是印欧语系诸民族中最为古老的一部文学著作，在其中，印度神话初次较有系统组合起来 。吠陀神话里所描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首 。据记载，因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄 ， 死后成为神 ， 其神格化可以看作是吠陀诗人对于权力的一种附会 。吠陀文化后期 ， 印度产生了婆罗门教，而种姓制度的出现则是权力更为集中的体现 。
公元前六世纪左右 ， 在各方面快速发展的印度进入列国时代，这一时期，旧的神话不断被编辑，新的神话又不断产生 ， 宗教方面，出现了佛教与耆那教，而这两大教派又各自繁衍着不同的神话 。
公元前四世纪之前，印度最大的两部史诗出现――《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》 ， 在这里，因陀罗等神的地位被削弱，印度神话基本回到最初的体系 。
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3、印度两大史诗是哪两部?它们的主要内容是什么?印度古代的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部史诗的合称 。它们约形成于公元前4世纪到公元4世纪的八百年间，长期在民间流传，主要颂扬传说中的民族英雄业绩 ， 表现了光明战胜黑暗、正义战胜非正义的主题 。《摩诃婆罗多》的作者相传是广博仙人，题目的意思是“伟大的婆罗多族的故事”，全诗约10万颂(每颂两行，每行16个音)，共分18篇，是世界上已有写本的最长史诗 。主要写了婆罗多的后代党兄弟之间为争夺王位和国土而进行的斗争和战争 。《罗摩衍那》成书稍晚，书名的意思是“罗摩的漫游”或“罗摩传”，传说作者是“蚁垤” 。全书共7篇500章，2400颂 。史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为主要线索，展示了印度古代社会生活的全貌 。两大史诗都用“输洛迦”诗律，都体现了婆罗门教的基本教义 。
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4、印度两大史诗对中国古代文学的影响?以古典小说为例说明《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两大史诗是吠陀诗和奥义书诗歌后突起的两座奇峰,是印度原始诗歌向成熟诗歌转折标志 。它们既《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两大史诗是吠陀诗和奥义书诗歌后突起的两座奇峰,是印度原始诗歌向成熟诗歌转折标志 。它们既保留着原始诗歌的基本特点,又表现出诗人创作的某些新趋势 。由于两大史诗是“最初的诗”和“历史传说”,因此它们以丰富深邃的思想和完整美妙的韵律、以细腻的叙述和炽烈的情感表现,奠定了后世印度诗歌的美学特征 。保留着原始诗歌的基本特点,又表现出诗人创作的某些新趋势 。由于两大史诗是“最初的诗”和“历史传说”,因此它们以丰富深邃的思想和完整美妙的韵律、以细腻的叙述和炽烈的情感表现,奠定了后世印度诗歌的美学特征并且对中国古代的文学思想也带来了一定的影响，尤其是描述众神大统的一英雄主义精神对古代封建纲伦占主导地位的思想带来了一定的冲击，主要是体现在一些价值观上 。《罗摩衍那》中最知名的角色是神猴哈奴曼，等于孙悟空的原型；《摩柯婆罗多》中最着名则是鼎鼎大名的人类英雄年夜黑天 。尽管印度的佛教文化是在南北朝时传入中国并兴起 ， 但是古代中国对梵语（古代印度的语言文字通行体制，两大史诗的主要记载方式）研究尚不透彻深入，因而两百部著作中的情节主要是靠类似于神话的流传班进行口述流传开来，产生的影响有限，对中国古代的小说影响并不甚深 ， 直至中国建国后，80年代后在季羡林等老一辈的带领下，经过十余年方才完成对两部著作全面系统的翻译工作，值此时两大史诗著作的内容、深刻内涵方才被广泛理解接受，因而两部著作对中国文学创作尤其是小说创作的影响应该主要是体现在当代文学及今后的时代中 。
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5、古代东方著名的史诗主要有【印度两大史诗,古代印度的两大史诗是什么~】史诗是古代叙事长诗，通常是以口头吟唱的方式流传下来 。下面这几篇著名的史诗你都知道吗？最喜欢哪篇呢？
《吉尔伽美什》
古巴比伦出品，也是现在所发现的世界第一部英雄史诗 。这部作品残缺了三分之一，但剩下的诗歌，仍有两千多行 。主人公吉尔伽美什在历史上真有其人 ， 是苏美尔的三大英雄之一 。传说他有两大功绩：一是讨伐了森林魔怪芬巴巴，之后各国的英雄降魔故事，都跟它很像 。二是他和好友恩启杀死了害人的天牛 。
吉尔伽美什生活在公元前2800-前2500年之间 ， 是乌鲁克城邦的国王 。他建造城墙来保护民众，还兴修了大型的水利工程 。
《摩诃婆罗多》
在我国藏族的《格萨尔》未被发掘之前，《摩诃婆罗多》是世界上最长的史诗 。它是印度的两大梵语史诗之一 ， 有十万颂 。颂是一种诗体 ， 一颂有两行，每行有十六个音节，翻译成汉语通常是四行 。
《摩诃婆罗多》的内容庞杂，有叙事诗也夹杂着大量故事 。它主要讲述氏族和国家兴衰的故事，是古印度文化的总集，被誉为“诗体的大百科全书” 。
《罗摩衍那》
被称为印度“最初的诗” 。与《摩诃婆罗多》并称印度两大史诗，有两万四千颂 。
《罗摩衍那》的意思是罗摩的历险 。讲述主人公罗摩是阿逾陀城十车王的继承人 。他从出生、结亲到被流放又复国的一生 。这部史诗巨作对我国和东南亚地区 ， 信奉佛教的藏、傣等民族有深远影响 。史诗中有只神猴叫哈奴曼，看起来有些特点跟孙悟空很像 。
