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英麻
日本动漫从来不缺乏“屠龙少年终成恶龙”的故事 ， 也从不缺乏严肃讨论国家、民族和政治的作品 ， 然而却没有一部作品如同《进击的巨人》一般展现出具有巨大张力的残酷与震撼——昔日自由的追寻者 ， 最终沦为疯狂的杀戮者 。 故事进入第四季 ， 我们的主人公终于发现海的对面不是自由 ， 而是作为敌人存在的马莱帝国和充满敌意的国际秩序时 。 前三季所有的铺陈和转折在此刻进入了一个更深层的位置：艾伦和观众身处的世界 ， 并无本质上的不同 ， 理性、正义和宽容 ， 并不能主宰世界 。
也许在前面的情节里我们会把以凡人之姿对抗巨人的主人公们带入到世界史中挑战帝国的弱小民族 ， 公民抗命活动中挺身而出的活动家 。 然而 ， 第四季中 ， 谏山创带入更为复杂的种族迫害、大众政治、地缘政治等现实政治世界中至今难解的议题 。 我们会对主角的立场感到困惑 ， 也终于看清楚巨人的世界本质上还是一个政治的世界 。 这部作品的复杂性和作者的野心才慢慢浮现 。 当第四季中的艾伦如同恶魔一般变身巨人屹立在马莱国的雷贝里欧区抢夺战锤巨人 ， 无辜的马莱百姓在废墟中哀嚎 。 读者最终发现昔日的抗争者和现在的施暴者有着相同的面孔 。 我们很难在这个残酷如地狱一般的世界中 ， 去定义什么是正义 。 这与今天的以民族为轴心的世界政治的逻辑如出一辙：这是一出没有善恶之分 ， 强者和弱者共舞的道德悲剧 。
所谓正义 ， 就是坚定地相信自己吗
无论作为读者的我们是否接受作者“精心”设计的结局 ， 以及读者如何猜测谏山创的现实立场和真实用意——以帕拉迪岛的历史为原型展现近代日本的国家主义歧途还是对东亚当下地缘政治环境的省思（谏山创曾经在访谈中谈到自己的创作参考了司马辽太郎的《坂上之云》 ， 驻屯兵团司令皮克西斯的形象也借鉴了日本名将秋山好古）——在某种程度上这都意味着作者的设计是成功的 。 因为他所建构的世界和驱动的逻辑虽然粗糙但足够复杂和真实 ， 以巨人和人的战争作为开篇 ， 人和人之间的世界大战作为结尾 。 和《银河英雄传说》中对于民主主义的盛赞和期许以及高达系列中对于交流和对话所达致的永久和平式国际体系的探索相比 ， 巨人的政治世界相当残酷 。 在谏山创的结尾中 ， 艾伦献祭自我为昔日的好友们换回了拯救人类和成为拯救世界英雄的机会 。 然而最终他所要守护的故乡帕拉迪岛 ， 最终成为和马莱帝国一样的军人政权 。 受困者的反抗和被压抑的愤怒并不代表着重新践行与定义正义和美德 。
巨人与人类的战争变成国家间的战争之后 ， 作为超自然力量的巨人变成了帕拉迪岛国族意识的起源 ， 最终艾伦和调查兵团的同袍们终于意识到决定自己命运的不再是巨人 ， 而是历史与现实政治中的结构性逻辑——民族的历史与自由是他律的 ， 国家的存亡取决于强大的马莱帝国和岛外势力的地缘战争 。 艾伦和代表着民粹主义的耶格尔派相信 ， 旧的帝国终将被新的帝国取代 ， 摆脱他律的宿命在于战斗 。 借用德国法学家卡尔·施米特最爱的一句诗来说“敌人就是我们自己的存在形式的真正问题 。 ”而代表着一个民族自由主义取向的阿尔敏和韩吉坚信对话和交流是可以为被战争和巨人之力荼毒的世界带来和解和救赎 。 最终昔日的袍泽手足因为理念的不同开始自相残杀 。 这出悲剧的高潮终于到来 。
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