愈老愈知生有涯 ， 此时一念不容差.出自哪里一、“愈老愈知生有涯 ， 此时一念不容差”出自南宋大诗人陆游晚年时写的一首《自诒》诗：意思是——
【陆游通过饮食养生】人生有涯 ， 年老之后一步步走向终点 ， 这是不可移易的客观规律 ， 谁也改变、逃脱不了！这时不容一念之差 ， 因为有涯之生已不多了 ， 不可能再行补救 。
二、附原文如下：
愈老愈知生有涯 ， 此时一念不容差 。
身如病鹤长停料 ， 心似山僧已弃家 。
高枕时时闻解箨 ， 卷帘片片数飞花 。
饭余解带摩便腹 ， 自取风炉煮晚茶 。
愈老愈知生有涯 ， 此时一念不容差”善始善终 ， 一念不差 ， 一尘不染 ， 终生光明磊落 ， 无愧于党和人民 ， 无愧于社会和家人 ， 自然会受到世人的尊重 。否则 ， 一念之差铸成大错 ， 前功尽弃 ， 一生清白毁于一旦 ， 悔之晚矣
漫话陆游的养生诗
南宋大诗人陆游 ， 一生共走过了85个春秋 ， 这在“人生七十古来稀”的时代无疑是长寿老人 ， 即便是在“人生百岁已不稀”的今天也算得上名副其实的高龄老人 。在其《剑南诗稿》中有不少颇具价值的养生诗 。从这些作品中 ， 我们可以了解诗人的养生之道 ， 也不难领悟诗人的长寿之因 。大致说来 ， 陆游的养生诗包含的养生之道 ， 主要有如下几个方面：
一、饮食有节 ， 生活有规律
陆游的养生诗 ， 有不少是倡导饮食有节、生活有规律的 。如《食粥》一诗：
世人个个学长年 ， 不知长年在眼前 。
我得宛丘平易法 ， 只将食粥致神仙 。
诗前有小序：“张文潜有食粥说 ， 谓食粥可以延年 。予窃爱之 。”北宋诗人张耒 ， 字文潜 。从此诗的小序可知 ， 陆游的《食粥》是秉承北宋诗人张耒的食粥说的 。全诗以明白如话的语言肯定食粥是一种长寿之道 ， 这颇有见地 。现代科学研究表明 ， 大米含有淀粉、脂肪、蛋白质及多种矿物质 ， 营养丰富 。只是由于时代的限制 ， 陆游还不可能通晓粥所具有的这些营养价值 ， 但其食粥可以延年的经验之谈与科学道理暗合 ， 这颇值得称道 。
陆游在其诗《闲适》（二首之二）中主张“饮酒不至狂 ， 对客不至疲 。读书以自娱 ， 不强所不知” ， 也即要做到饮酒有节 ， 生活、学习有度 ， 不可疲劳 ， 这一长寿经验也合乎科学道理 。
二、养心怡性 ， 豁达开朗
陆游的养生诗 ， 也有一些是提倡养心怡性、豁达开朗的 。请看其《自诒》（二首之一）：
愈老愈知生有涯 ， 此时一念不容差 。
身如病鹤长停料 ， 心似山僧已弃家 。
高枕时时闻解箨 ， 卷帘片片数飞花 。
饭余解带摩便腹 ， 自取风炉煮晚茶 。
此诗写诗人年老体弱多病 ， 饮食少了 ， “长停料” ， 而其心像山僧一样“已弃家” 。他在病魔面前 ， 不是郁郁寡欢 ， 垂头丧气 ， 而是笑对疾病 ， 豁达开朗：高枕时时听到“解箨”的声音 ， 透过“卷帘”悠闲地数着飞花；“饭余” ， 解开腰带 ， 以手按摩腹部；自己生风炉来煮晚茶 。从中 ， 人们根本看不出诗人是“身如病鹤长停料”之人 ， 看到的是一个怡然自得的诗人的形象 。诗人《养生》一诗的结句：“陋巷藜羹心自乐 ， 傍观虚说傲公卿” ， 写自己身处“陋巷” ， 食用的是“藜羹” ， 但心里却怡然自乐 ， “傍观虚说傲公卿” ， 也反映了诗人陆游达观的人生观、独特的养生观 。
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