【《周易》里的中医养生观，值得品读！】西医摄生秉承了《周易》重德的哲学思惟 ， 提出了本人的“德全没有危”的摄生不雅 。《内经》曰：“上古之人……以是能年皆度百岁而举措没有衰者 ， 以其德全没有危也 。”故“盛德者必患上其寿 。”以是“淳德全道”是“任我清闲过百春”的先决前提 。俗语说患上好：“心底忘我寰宇宽” 。品德崇高的人不耻下可 ， 斤斤计较 ， 心肠仁慈 ， 为人正直 。故能心安没有惧 ， 心广体舒 。鲁哀公曾经向孔子讨教 ， 智者寿乎？仁者寿乎？孔子答复道：“智者仁者皆能够致寿 。不雅众人凡是气质平和者寿 ， 质之慈良者寿 ， 量之宽宏者寿 ， 貌之重厚者寿 ， 言之简点者寿 。盖平和也 ， 慈良也 ， 宽宏也 ， 重厚也 ， 简点也 ， 皆仁之一端 。其寿之长 ， 决非猛厉、残暴、偏偏狭、轻浮、浅燥者之所能及 。”孔子的精深答复提醒了一条牢不可破的谬误：“养德养性无二术” 。纵不雅咱们看到：孔子不单倡导“仁者寿” ， 并且以高尚的德性实行本人的信誉 ， 暮年“读《易》 ， 韦编三绝 。”七十高龄后仍保持著书立说 ， 不厌其烦 ， 造福于子孙儿女 。唐朝名医孙思邈寿高德劭 ， 被先人传为美谈 。他不单医术精深、医德崇高 ， 并且重视德行的涵养 ， “心至心正”、“顺理修身”是他的至理名言 。百岁后仍爬山采药 ， 出诊行医 ， 攻读《易经》 ， 撰写医籍 。孔孙两氏的灿烂人生向人们展现了“盛德必患上其寿”的必定后果 ， 当为先人摄生的榜样 。
综上所述 ， 《周易》哲学是《内经》医学的死水泉源 ， 《内经》充沛吸取了《周易》中丰厚的辩证法思惟及其思想形式 ， 并将其发明性地以及摄生学严密分离 ， 从而创建了西医摄生共同的系统 ， 为中华平易近族的安康作出了没有朽的奉献 。让咱们深研《易》理 ， 尽启其秘 ， 以增进西医摄生学的新开展 。（杨连再/保山市西医病院外二科)
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