三、风水师看风水会伤身吗（转）求解看风水 ， 是会对风水师自己造成伤害的 。 调风水很灵验的风水师 ， 会改变自然规律运动的轨迹 。 那样就改变了因果 ， 必定有一个反作用力作用于风水师 ， 因而风水师的命运就要受到能量的分布 ， 会改变一些自打击 ， 遭受天谴 ， 风水师的命运及生活际遇多数不是很好 。 若使用邪术 ， 邪咒 ， 对自己的伤害更大 。 看八字 ， 预测都一样 ， 时间长了 ， 泄露天机越多 ， 对自己的伤害越深 。 古人说“金空银空卦不空” 。 大师绝对不会给人免费预测 ， 就是怕卦越灵验 ， 伤身越重 。 懂规矩的人呢 ， 预测完了一定要给预测师红包 ， 那怕是关系好的朋友 ， 也要给一张红纸 。 布风水局 ， 若帮了不该帮的人 ， 帮了不该帮的事 ， 风水师自然要应灾 。 帮了无德之人 ， 是助纣为虐 ， 是所帮非人 。 他们得到了他们命里福德所不佩得到的财务和物品 ， 才应了灾 。 是你改变了这个社会的秩序和因果 ， 所谓因果不空 ， 风水师胡乱帮人也是逆天行事 ， 也是违背客观规律 ， 受天遣、客观规律的惩罚就是自然的了 。 生活中 ， 也有一些长期搞风水的 ， 却没受到明显的伤害 ， 这又是什么道理？这要分三种情况 。 一是：有相当多的风水师所学的老祖宗传下来风水术 ， 本身就是错误的东西 。 用错误的东西去调整风水 ， 自然不灵验 ， 所以调再多也不会出现伤身的事情 。 就象庸医治病 ， 所开的方子 ， 治不好病 ， 也治不死人 。 二是：有些名师收费很高 ， 主家虽然德不显 ， 但也已经付出了一定的代价 ， 伤师较不明显 ， 但时间长了、积累多了还是要受罚的 。 三是：有些风水师调整很灵、主家是否有德他不选择 ， 逢请必到 ， 该帮的帮 ， 不该帮的也帮 ， 每次收红包回来 ， 就往庙里跑 ， 往庙里送钱 ， 请求佛力超渡 ， 做财布施 ， 通过佛的力量把逆天行事的灾给化了 。 盲派传人的后人 ， 并不是从小就瞎眼的 ， 一般都是到了40多岁 ， 眼睛才开始瞎的 。 这也很能说明问题 。 我们生活在这个世界 ， 一辈子有很多帮过我们的师长、朋友 ， 适当帮助别人是我们对这个世界的回报 ， 但是你无论什么风水都看、无论什么人你都帮 ， 主家德行你一概不知 ， 你肯定会出现帮了不该帮的人 ， 帮了不帮的事 ， 积累的多了 ， 老天嫌你不长眼 ， 不让你再看了也是很正常的事 ， 这也是老天或者叫自然规律的惩罚吧！
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四、真正的风水师为什么没有后人可能风水师的后人不喜欢占卜风水 ， 肯能他没有儿女 ， 可能儿女意外身亡 ， 这些都是说不准的 ， 一般来说 ， 没有一个真正的风水师家族 ， 所以一般的真正的风水师没有接自己生意的后代 。
五、很多人相信风水先生 ， 风水那类说法是真的灵吗?算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如”此事你大可放心 必有大成” 那当事人就有可能不再努力奋斗 要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的 我信 但不是每个神棍的话都信他们是不能算出未来的 ， 风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散 ， 界水则止 ， 古人聚之使不散 ， 行之使有止 ， 故谓之风水” ， 即与地脉、地形有关的“生气” 。 风水最简洁的表述可以叫“时空” ， 也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同 ， 其所秉之气也不同 ， 最终吉凶祸福也不同 。 《现代汉语词典》：”风水指住宅基地、坟地等的地理形势 ， 如山脉、山水的方向等 。 迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶 。 ”《辞海》风水是旧中国的一种迷信 ， 认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势 ， 能招致住者或葬者一家的祸福 。 ”易经与风水学的区别：风水是指住宅基地、坟地等的地理形势 ， 如山脉、山水的方向等的中国古代方术 。 有顺风顺水 ， 生机旺盛之说；易经是一门古代哲学 。 两者不可混淆 。 以下内容为《中国易学史》的大致内容 ， 非《风水史》 。 风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估 ， 以达到环境生态中物质能量信息的集中体现 ， 以达到《天人合一》的自然发展世界观！【上古及先秦时期】[编辑本段]伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖 ， 姓风 ， 建都于陈（今河南开封东） 。 《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也 ， 仰则观象于天 ， 俯则观法于地 ， 观鸟兽之文 ， 与地之宜 ， 近取诸身 ， 远取诸物 ， 于是始作八卦 ， 以通神明之德 ， 以类万物之情 。 ”认为八卦乃伏羲所画 。 神农 亦称连山氏、烈山氏 。 一说即炎帝 ， 传说中农业和医药的发明者 。 相传为姜永（今湖北随县）人 ， 相传伏羲氏所作之易 ， 经十九传而至神农氏 。 神农氏扩大了易象的运用 ， 运用阴阳升降消长之象和理数 ， 奠定了中医之基础 。 相传其复演八卦而为六十四卦 ， 作《连山易》 。 黄帝 古史中说他本姓公孙 ， 因居姬水 ， 故改姬姓 ， 号轩辕氏 ， 有熊氏 ， 又号归藏氏 ， 传说中中原各族的共同祖先 。 伏羲之易 ， 至神农氏后又经八传而至黄帝 。 其治易 ， 用途甚广 ， 深致远 ， 制器尚象 ， 发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾 ， 并据易而立礼制 ， 兴礼乐治百官 ， 济万民 ， 开拓中华之文化 ， 还曾作兵家八阵法以破蚩尤 。 黄帝之易 ， 以坤为首位 ， 认为坤象地而属土 ， 而地面上的万物 ， 均由坤土之功而春生夏长 ， 秋收冬藏 ， 所以作《归藏易》 。 周文王 商末周部落领袖 ， 姬姓 ， 名昌 。 商纣时为西伯 ， 故亦称伯昌 。 周武王之父 ， 武王有天下 ， 追尊为文王 ， 故又称文昌 。 相传其被囚羑里时 ， 曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾 ， 裳取象于坤） ， 演易而穷究天人之理 ， 演伏羲八卦而为六十四卦 ， 并作卦辞和爻辞 。 姜尚 姜尚 ， 名望 ， 又称姜子牙 。 其祖原居东方、与禹一起治水有功 ， 对于吕 ， 遂以吕为氏 。 因周文王曾封尚为专管军事的太师 ， 故又称“师尚父” 。 传说 ， 姜尚早年很穷 ， 虽有才华 ， 但怀才不遇 ， 后听说文王求贤 ， 遂到渭水支流钓鱼 ， 果为文王所赏识 。 文王被囚羑里归国后 ， 重用姜尚 ， 参与策划伐商大计 ， 后来扶佐武王灭商有功 ， 封于齐 。 民间常称他为姜太公 。 传说古代兵书《六韬》为他所著 。 周公 西周杰出政治家 。 姓姬 ， 名旦 ， 亦称公旦 ， 叔旦 。 因封地在周（今陕西岐山） ， 史称周公 。 文王之子 ， 武工之弟 。 相传他不仅精通易学 ， 还曾作八卦爻辞 。 其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇 。
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