21、谷神不死， 是谓玄牝 。 玄牝之门， 是谓天地根 。 绵绵若存， 用之不勤 。
22、道常无为而无不为 。
23、好的父母给他们的孩子根与翅膀 。 根就是要他们知道家在哪里 。 翅膀就是远走高飞并能运用所学会的知识 。
24、人之所教， 我亦教之 。 强梁者不得其死， 吾将以为教父 。
25、圣人常无心， 以百姓心为心 。
26、天网恢恢， 疏而不失 。
27、道家哲学可以说是中国美学的起点， 它的学说博大精深， 所涉及的领域和范围也是极其之广的 。
28、三十辐， 共一毂， 当其无， 有车之用 。 埏埴以为器， 当其无， 有器之用 。 凿户牖以为室， 当其无， 有室之用 。 故有之以为利， 无之以为用 。
29、静胜躁， 寒胜热 。 清静为天下正 。
30、善为士者， 不武；善战者， 不怒；善胜敌者， 不与；善用人者， 为之下 。 是谓不争之德， 是谓用人之力， 是谓配天古之极 。
31、吸风饮露：道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷 。
32、天下皆知美之为美， 斯恶已 。 皆知善之为善， 斯不善已 。
33、他用笔坦然利落， 一挥而就， 从而显现出了道家文化的博大精深 。
34、师父首先注意到天气非常美好， 她说这意味着上帝赐予我们许多加持， 接着并表示我们在这个世界上需要更多加持， 尤其在前一阵子美国遭到严重的打击时， 更是需要上帝的加持， 师父说这也就是道家否极泰来的道理 。
35、天长地久 。 天地所以能长且久者， 以其不自生， 故能长生 。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存 。 非以其无私邪？故能成其私 。
36、天之道， 其犹张弓欤？高者抑之， 下者举之；有馀者损之， 不足者补之 。 天之道， 损有馀而补不足 。 人之道， 则不然， 损不足以奉有馀 。 孰能有馀以奉天下， 唯有道者 。
37、摘要游艺本是儒者历练性情与德业的重要科目， 却被道家庄子视为雕虫小技 。
38、为无为， 事无事， 味无味 。
39、天下之至柔， 驰骋天下之至坚 。 无有入无间， 吾是以知无为之有益 。
40、江海之所以能为百谷王者， 以其善下之， 故能为百谷王 。 是以圣人欲上民， 必以言下之；欲先民， 必以身后之 。 是以圣人处上而民不重， 处前而民不害 。 是以天下乐推而不厌 。 以其不争， 故天下莫能与之争 。
41、天地相合， 以降甘露， 民莫之令而自均 。
42、将欲歙之， 必故张之；将欲弱之， 必故强之；将欲废之， 必故兴之；将欲取之， 必故与之 。 是谓微明 。
43、大学时期有一位东方文明史的教授， 他使我对中国的儒家思想和道家学说的丰富内容有所了解， 同时也使我萌生了一个不可名状的中国梦 。
44、民之从事， 常于几成而败之 。 慎终如始， 则无败事 。
45、民不畏死， 奈何以死惧之？若使民常畏死， 而为奇者， 吾得执而杀之， 孰敢？
46、以不争而达到无所不争， 以无为而达到无所不为 。 这是道家的智慧 。 天行健， 君子当自强不息；学而思， 则智如江河不绝；随心所欲而不逾矩 。 这是儒家的智慧 。 悟道明心， 转识成智， 善念如流， 佛境自至 。 这是佛禅的智慧 。
47、小国寡民 。 使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙 。 虽有舟舆， 无所乘之， 虽有甲兵， 无所陈之 。 使民复结绳而用之 。
48、治人事天， 莫若啬 。
49、儒家谓之世， 释家谓之劫， 道家谓之尘， 言俗缘之未脱；儒云致一， 释云三昧， 道云贞一， 知奥义之无穷 。
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