50、祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏 。 孰知其极？其无正也 。 正复为奇， 善复为妖 。 人之迷， 其日固久 。
51、在诸子百家中， 道家对男女之道的研究是最令人看好的， 这不是因为道家的学说比其它的学说更有道理， 而是道家的男女之道最讲实用性， 所以也就被社会广泛的接受 。
52、持而盈之， 不如其已；揣而锐之， 不可长保 。 金玉满堂， 莫之能守；富贵而骄， 自遗其咎 。 功遂身退， 天之道也 。
53、太上， 不知有之；其次， 亲而誉之；其次， 畏之；其次， 侮之 。 信不足焉， 有不信焉 。
54、壶中日月：旧指道家悠闲清静的无为生活 。
55、人之所畏， 不可不畏 。
56、知白守黑的意思是对是非黑白， 虽然明白， 还当保持暗昧， 如无所见 。 这是道家的消极处世态度 。
57、重为轻根， 静为躁君 。 轻则失根， 躁则失君 。
58、有无相生， 难易相成， 长短相形， 高下相盈， 音声相和， 前后相随 。 恒也 。
59、言有宗， 事有君 。 夫唯无知， 是以不我知 。
60、我常说， 中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人， 是佛教的律宗， 老庄道家是佛教的禅宗， 讲解脱的 。 举这些例子， 你说菩萨在哪里？不一定在庙子， 不一定在宗教中， 社会上很多人行的就是菩萨道 。 倒是穿上宗教外衣的人， 常常听闻佛法的人， 却做不到 。 社会上很多不信宗教的人， 我看了肃然起敬， 他们真是菩萨 。
61、人的不足有各种各样 。 这肯定和我们的教育有关， 应该是无意中包办了不少本该由她自己干的事；也可能和人的天性有关， 每个人的能力和弱点不一定表现在哪方面 。 我们意识到了这些问题， 一方面是尽量接受， 另一方面是尽量帮助她克服弱项 。 但这帮助不是热心地帮她干这干那 。 知道家长不可能帮她一辈子， 我们的帮助就是尽量让她自己去做；我们要做的， 主要是有耐心,允许她把事情做得一团糟 。 凡事应该让孩子自己去考虑、去做， 多犯一些错误， 才能慢慢学会做得不错 。
62、天下莫柔弱于水， 而攻坚强者莫之能胜， 以其无以易之 。
63、吉事尚左， 凶事尚右 。 偏将军居左， 上将军居右， 言以丧礼处之 。 杀人之众， 以悲哀泣之， 战胜以丧礼处之 。
64、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
65、云下的世界， 是那么缥缈 。 想放下一切， 让世界回复到本来的面目 。 不属于自己的， 不必在意；对自己不好的， 不必执着 。 放下， 不是失去， 而是一种收获 。 佛家云：放下；道家云：自然；儒家云：克己 。 学会放下， 学会释放， 收获顿悟， 收获自然 。 李愫生
66、夫轻诺必寡信， 多易必多难 。 是以圣人犹难之， 故终无难矣 。
67、故道大， 天大， 地大， 人亦大 。 域中有四大， 而人居其一焉 。
68、知者不言， 言者不知 。
69、是以圣人为而不恃， 功成而不处， 其不欲见贤 。
70、真正的浪漫， 不是站在冰天雪地里的拥吻， 而是牵起你的手， 紧挨着你的肩， 让你安心地知道家的方向就在那里 。
71、佛学像百货店， 有钱有闲， 可去逛逛， 逛了买东西也可， 根本不逛也可， 但社会需要它；道家像药店， 它包括了兵家、纵横家的思想， 乃至天文、地理、医药， 一个国家、民族生病， 非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店， 是天天要吃的， 要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办， 就要研究四书 。
72、以正治国， 以奇用兵， 以无事取天下 。 吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳， 而民弥贫；人多利器， 国家滋昏；人多伎巧， 奇物滋起；法令滋彰， 盗贼多有 。 故圣人云：我无为， 而民自化；我好静， 而民自正；我无事， 而民自富；我无欲， 而民自朴 。
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