73、上德不德， 是以有德；下德不失德， 是以无德 。 上德无为而无以为；下德无为而有以为 。 上仁为之而无以为；上义为之而有以为 。 上礼为之而莫之应， 则攘臂而扔之 。 故失道而后德， 失德而后仁， 失仁而后义， 失义而后礼 。
74、何谓修养？孟子云：修身以养性 。 从这个意义上去理解， 修养应该说是一个动态的过程 。 修犹切磋琢磨， 养犹涵养熏陶 。 也就是说， 一个人在日常生活中需要通过接受各种锻炼， 保持和提升自己待人处世的哲学境界 。 不同时代、不同信仰的规矩不同， 自然处世态度也不同 。 儒家倡导入世， 而道家则倡导出仕 。 唐朝吕岩《忆江南》中有学道客， 修养莫迟迟， 光景斯须如梦里 。 宋朝赵与石在《宾退录》曾说过：柳公权书如深山道士， 修养已成， 神气清健， 无一点尘俗 。
75、居善地， 心善渊， 与善仁， 言善信， 政善治， 事善能， 动善时 。 夫唯不争， 故无尤 。
76、道家说：道生一， 一生二， 二生三， 三生万物 。 一切都是自然既定的 。 失去第一其实就是自然给与的警示， 就是在合理不过的安排， 千万别有无谓的举动， 我们恰恰欠缺肯定自己的想法， 才不能坚定地走在追寻完美的路上， 才对区区次序耿耿于怀 。
77、陈琳：你以为我喜欢生在黑道家庭吗？别的女生在学怎么样帮芭比娃娃穿衣服， 我要学会怎么样在三分钟内组装一支枪
78、宠辱若惊， 贵大患若身 。
79、生活总是给人太多的启示， 给人太多的制约 。 烦恼， 牵挂， 伤痛， 疾病一如魔魅般挥之不去 。 所以， 才放不下佛说的空性， 道家的无为， 儒家的忠孝 。 幼年的天真无邪， 青春年少的青涩冲动，
80、善者， 吾善之；不善者， 吾亦善之；德善 。 信者， 吾信之；不信者， 吾亦信之；德信 。
81、人一走， 茶就凉， 是自然规律；人没走， 茶就凉， 是世态炎凉 。 一杯茶， 佛门看到的是禅， 道家看到的是气， 儒家看到的是礼， 商家看到的是利 。 茶说：我就是一杯水， 给你的只是你的想像， 你想什么， 什么就是你 。 心即茶， 茶即心！
82、一个人漫步在静谧的充满林荫街道， 蹦蹦跳跳的踩着影子， 听着树上知了的一阵乱叫， 不觉的会露出微笑 。 一座一座的老旧小庭院， 从身边穿过， 偶尔看见几位老人自家门口千里传音的和周围邻居道家常， 孩童跳着格子， 翻着花绳， 传来了欢笑声；或者突然从一家传来一声狗吠， 像是对你示威， 不准靠近你一般， 接着邻家的狗接二连三的开始朝你吼叫， 吓得你不得不落荒而逃 。
83、合抱之木， 生于毫末；九层之台， 起于累土；千里之行， 始于足下 。
84、多言数穷， 不如守中 。
85、人法地， 地法天， 天法道， 道法自然 。
86、天下万物生于有， 有生于无 。
87、绝圣弃智， 民利百倍；绝仁弃义， 民复孝慈；绝巧弃利， 盗贼无有 。 此三者以为文， 不足 。 故令有所属：见素抱朴， 少思寡欲， 绝学无忧 。
88、治大国， 若烹小鲜 。
89、人之所恶， 唯孤、寡、不谷， 而王公以为称 。
90、夫兵者， 不祥之器， 物或恶之， 故有道者不处 。
91、从前有一个人环游世界去寻找世界上最美的东西， 到后来终于知道家才是最美好的东西 。 现在的人不惜重金厚礼， 千方百计地想去收集名家的图画， 但是他们可曾想到过， 世界上最美丽的画像竟然就在每一个人自己的家中 。 也许你的母亲外貌平平， 但是她所焕发出来的光辉， 却足以使世界的所有名画黯然失色 。
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