气功调控功能强锻炼人体的形气神 _神

西医诊病考究形、气、神。一个病人进到医生的房子，医生起首会从形体上察看这人，能否异常，而后再看气色，假如面色没有正，就可做进一步的诊断；假如神情全无，那医生就可揣测病人阴阳消亡，命正在夙夜迟早了。形、气、神三位一体的生命观首见于成书于西汉后期的学术文籍《淮南子》，它以为人体生命是由形、气、神三个因素形成的，而且这三个因素是互相联系关系、互相影响的一体。

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这终身命观包罗两层含意，其一，人体生命是由形、气、神这三个因素形成的；其二，人体形、气、神这三个因素是互相联系关系、互相影响的一个全体。
这一观点表现于气功学说中，即气功修炼的实质是经过对形、气、神的锤炼以及调控，运用各类办法使形、气、神合为一体，促成机体自组织均衡有序。而且，其调控方式有三。
调控形，使形、气、神三位一体
正在对形的锤炼以及调控中偏重于形，然而神、气遵从于形，而且神正在此中也要起主宰作用，从而强化形的性能。这一练法要求形体抓紧，肉体集中合于形体，动机一动，形体随之而动，以此引感人体内气活动，从而有序化人体的生命性能状态。正在此进程中，神与形合，形随神动，气随庄动，从而达到形、气、神三位一体的气功状态。
对形的调控能够分为如下几步骤或条理：其一，神念形阶段；其二，神观形阶段；其三，神入形阶段。无论是神念形，仍是神观形，或是神入形其目的都是以调形为切入点令人体生命达到形、气、神三者谐和对立为一体，是生命的自组织的优化状态。

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调控气，使形、气、神三位一体
正在对气的锤炼以及调控中偏重于气，然而神、形遵从于气，一样神正在此中也要起主宰作用。这一修练办法经过神与气合，以形引气、以意引气及以音引气，而达到形、气、神三位一体的气功状态。所谓以形引气，就是经过形体举措引感人体内气的活动，即“引体令柔，导气令以及” ，所谓“气随庄动” 。其所引动之气，一是牵动了经络之气，畅通了经络气机，进而调整人体满身生命流动；二是疏导了机体组织构造四周气的开合收支，及气机的起落。这一进程是典型的形、气、神相兼并使之三位一体的进程。而以意引气是运意图念自动地间接扶引气机，使之发作变动，其终极后果亦是形、气、神的合为一体
调控神，使形、气、神三位一体
【气功调控功能强锻炼人体的形气神】正在人体形、气、神三位一体生命流动的自组织状态中，神是生命流动的主宰，气功修炼必定离没有开对神的锤炼以及调控。历代气功家无论何种门派都非常注重认识运用正在气功修炼中的作用，将运意图识作为练功的第一要旨。《唱道真言》中说：“意者，的确实确，从心所发，意发而心空，故又曰无意若有意，意之为用年夜矣哉。初时阳生，意也，既生之后，采取元阳，意也。既采之后，交会神房，意也。既会之后，送入黄庭，意也，意之为用年夜矣哉。”“阳神之出，意也，既出之后，凭虚御风，意也，游手帝乡，反乎神室，意也，意之为用年夜矣” 。因而可知，练功的全进程，究其本质就是认识流动的进程。气功修炼经过认识的运用或虚静有为，或认识扶引或意守存想等办法令人体生命达到人体生命形、气、神三位一体自组织的优化状态。