翻译
上篇
雨、风、露、雷，都来自天空 。雨露有形体，万物等待它们来滋润；雷没有形体却有声音，风也是这样的 。
风不能自己发出声音，藉着东西而发出声音 。不像雷的震怒号叫，在虚空里就发出了大声 。就因为风附藉着物体而发声，所以它的声音完全随着物体而改变；响亮、微弱、清晰、溷浊、轻快、恐怖等变化，就都随着物体的形状而产生了 。土石屃赑太坚实，风虽吹过它们上面也不能发出声音，山谷空阔广大，那声音就雄壮凄厉 。
水流汤漾温和，那声音就喧嚷吵杂 。都不能算中正和平的声音，让人觉得胆战心惊 。所以只有附藉着草木发声才合适 。在草木之中，宽大的叶子发出声音显得滞塞，枯槁的叶子发出的声音显得悲凉，孱弱的叶子发出的声音显得软弱不响亮 。当中最适合风鸣者非松树莫属 。
因为松这种植物，主干挺拔枝柯纠绕，叶子纤细而修长，奇特而高耸，舒展而茂盛，交错而精巧，所以风吹过它的时候，不滞塞不激荡，流顺通畅，具有自然的和谐，故以听了可以消除烦恼忧虑，洗净昏沉污浊，使人精神旷达心情愉快，舒和澹泊，宁静安闲，自由自在在天地间生活，跟大自然相往来 。难怪爱好山林的高士，喜欢松而不能离弃它了 。
金鸡峰上有三棵松，不知有几百年了，微风轻吹，声音如幽静的泉水淙淙地流过石滩，风稍大，就像演奏典雅的古乐 。那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，低沉而有节奏 。方舟上人在金鸡峰下建造了一座楼阁，取名为松风阁，我曾到访而住在那儿，舒畅得意得想要长住下来而忘了回去 。
因为此阁虽在山林之中，可是离人境不远 。夏天不太炎热，冬天不太寒冷，观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊从容地游览 。自由自在地徜徉其中，没有外来的事物扰乱心境 。使人欢喜快乐，使人愿意终日如此，又何必一定要像许由那样到颍水边洗耳才算高洁，像伯夷、叔齐那样爬上首阳山不食周粟才显清廉呢？
我是四处寄居的人，脚步从不安定于一处，可是对这座楼阁，却不能忘怀，所以在要跟上人道别时，写了这篇松风阁记 。时间是元顺帝至正十五年七月九日 。
使观看到这种景色的人，眼睛都因此明亮 。有声音，像吹埙箎一样，像阵雨迅急经过，又像水流冲激着山崖石壁，有时像披着铁甲的战马在奔驰，剑和长矛在互相撞击；忽然又发出草虫鸣叫的切切声，忽大忽小，像在远处，又像在近处，无法用语言形容那种情状 。使听到这种松声的人，耳朵都因此灵敏 。
我将自己的这种感觉去询问上人，上人回答说：“不知道啊 。我们佛门把使六境清洁纯净作为使心思清明纯正的根本 。凡是耳朵听到、眼睛看到的，都是些荒诞无稽的东西罢了 。”我说：“既然这样，那么上人用“松风”给这个楼阁取名，是为什么呢？”上人笑着说：“偶然这样罢了 。”
我在松风阁又留宿了三天才回来 。元惠宗至正十五年七月二十三日写此记 。
《松风阁记》原文上篇
雨、风、露、雷，皆出乎天 。雨露有形，物待以滋 。雷无形而有声，惟风亦然 。
风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也 。惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉 。土石屃赑，虽附之不能为声；谷虚而大，其声雄以厉；水荡而柔，其声汹以豗 。皆不得其中和，使人骇胆而惊心 。故独于草木为宜 。
而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬 。是故宜于风者莫如松 。盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸，潇洒而扶疏，鬖髿而玲珑 。故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音 。故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游 。宜乎适意山林之士乐之而不能违也 。
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