江浙“两头婚”现象：是“两头亲”还是“两头晕”
夫妻两头结婚 ， 子女两姓 ， 以解决“独生女”传宗接代、赡养老人的困境 ， 越来越被人们所接受 ， 同时也带来了一些新的问题 。
“不婚不嫁”“两家斗” ， 年轻夫妇结婚后仍与原生家庭保持一定的“粘性” ， 一般会生两个孩子 ， 各家有姓.这种被称为“二头婚”的婚姻 ， 流行于江浙及中西部零星城市 ， 悄然改变着中国传承了几千年的家庭和社会关系 。
专家分析 ， 这种婚姻与地区经济发展和之前的人口生育政策有关 ， 尤其来自独生子女家庭对姓氏延续的需求 。 同时 ， 二孩政策为“两头婚”的流行提供了现实契机 。
我国幅员辽阔 ， 文化差异巨大 ， “两头婚”现象也是社会各界争论不休 。 有人说是“两亲” ， 有人说是“两头” 。
“我是家里唯一的女儿 ， 我不想结婚”
杭州西郊民丰村 ， 距离杭州未来科技城、淘宝城5公里 。 随着城市的发展 ， 从农村到城市发生了巨大的变化 。
肖和她的丈夫都是民丰村的村民 。 “从公婆家到我自己家也就5分钟 。 ”肖骁说 ， 她在2010年和丈夫结婚后 ， 生了两个女儿 ， 最大的10岁 ， 最小的7岁 。 根据婚前协议 ， 大女儿姓笑笑 ， 二女儿姓老公 。
“生两个孩子 ， 各随父母姓”是“两头婚”的重要特征 。 ”我们恋爱的时候 ， 我问他是否同意‘双头婚’ 。 他回去和父母商量了几天后 ， 同意了 。 ”肖骁说 ， “我是我们家唯一的女儿 。 我不想结婚 ， 也不喜欢找女婿 。 ‘双头婚’的方式挺好的 ， 形式比较中性 。 "
在晓晓看来 ， “双头婚”最重要的是事前协商 。 双方的沟通和家长的开导是关键 。 3354只要双方事先商量好 ， 婚后父母不会干涉夫妻生活和子女教育 。 男女双方都会按照合同约定遵守孩子的姓名权 ， “两头结婚”也可以很和谐 。
2011年二孩政策的放开 ， 为“双头婚”提供了政策契机 。
肖的高中同学 ， 也是这个村子的人 。 她和老公也是两头在外 。 2011年举行婚礼时 ， 小琪的丈夫准备了一些彩礼 ， 但小琪的家人拒绝了 。 男方不提彩礼 ， 女方不办嫁妆 。 “双头婚”改变了过去“嫁出去的女儿泼出去的水”的旧观念 ， 女儿仍然是出身家庭的支柱和门户 。 因为“双头婚”是当地流行的做法 ， 两个家庭的沟通成本很低 ， 几乎是“自然而然”的 。
“在民丰村 ， 村民采用夫妻‘两头结婚’、子女‘两姓’的双系婚育制度来调节‘独生女儿’家庭的家庭继承、老人赡养、财产继承等诸多困难 ， 在当地已经成为一种非常普遍的选择 。 ”浙江外国语大学马克思主义学院讲师赵春兰说 。 民丰村是赵春兰的一个野外观察点 。 她的研究发现 ， 在这里的“80后”已婚人群中 ， “二婚”的比例超过了70% 。
赵春兰走访了20多个“双头婚”家庭 ， 她总结了“双头婚”的几个特点：一是夫妇有两个孩子 ， 他们事先约定每个家庭都有一个姓氏；第二 ， 男方没有嫁妆 ， 女方也没有嫁妆；第三 ， 女性户口不迁出 ， 继续扮演原生家庭的男性社会角色(如祖先崇拜等 。 );第四 ， 结婚后 ， 夫妻双方(包括子女)轮流住在男方家或女方家
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