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【最妙的念佛开示 大势至菩萨念佛圆通章】说到大势至菩萨，人们都知道他与观世音菩萨是兄弟，也是“西方三圣”之一 。大势至菩萨也称“大精进菩萨”，代表着无上的智慧 。那么本期的佛学入门，就带大家一起领悟“净土五经”之一的《大势至菩萨念佛圆通章》 。
《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛所译 。此章共244字 。
“大势至法王子 。与其同伦 。五十二菩萨 。即从座起 。顶礼佛足 。而白佛言：‘我忆往昔 。恒河沙劫 。有佛出世 。名无量光 。十二如来 。相继一劫 。其最后佛 。名超日月光 。彼佛教我 。念佛三昧 。譬如有人 。一专为忆 。一人专忘 。如是二人 。若逢不逢 。或见非见 。二人相忆 。二忆念深 。如是乃至 。从生至生 。同于形影 。不相乖异 。十方如来 。怜念众生 。如母忆子 。若子逃逝 。虽忆何为 。子若忆母 。如母忆时 。母子历生 。不相违远 。若众生心 。忆佛念佛 。现前当来 。必定见佛 。去佛不远 。不假方便 。自得心开 。如染香人 。身有香气 。此则名曰 。香光庄严 。我本因地 。以念佛心 。入无生忍 。今于此界 。摄念佛人 。归于净土 。佛问圆通 。我无选择 。都摄六根 。净念相继 。得三摩地 。斯为第一 。’”
白话文翻译如下：
大势至菩萨在楞严法会上听了上述修行已有成就的二十三位佛弟子 ， 谈自己由于修所修法门而得成就的那个圆通法门后，因时节因缘已经成熟，所以就同他一起共修的、分别有著五十二种修行位的无量大菩萨们，同时从座位上站起来，走到世尊跟前，恭敬地跪下去，用顶礼佛足的最高礼节：双手著地，掌心向上，把头磕地于两手之间，表示用自己的双手捧起佛足，高高举过头顶敬礼 。礼拜完后，恭敬地向世尊释迦牟尼佛表白自己的修行体会说：
“我以清净自在功德力，回忆起在无量久远的年代、早在像恒河里沙子那么多的大劫前，有一尊佛 ， 因为佛的大愿及众生根机的成熟 ， 所以显现在世界上，他的名号称为无量光佛 。在这整整一个大劫的长时期里，有十二位如来依次出现在世上 。第一尊佛就是刚讲过的无量光佛，依次有无边光佛、无碍光佛、无等光佛、智慧光佛、常照光佛、清净光佛、欢喜光佛、解脱光佛、安隐光佛、不思议光佛，而最后一尊佛的名号称为超日月光佛 。这位超日月光佛，同前边十一尊佛一样，都亲自教导和传授给我同一个法门，这个法门的名号称为念佛三昧 。
现在以两个譬喻来说明念佛法门 。第一个譬喻是：譬如有二个人，是亲友关系 。有一个人特别关心另一个人，无论何时何地，一直在想念著另一个人；而另一个人却不放在心上 。有时他们两人相逢，有时他们两人相见，但由于另一个人没有思念的心，所以即使碰到了，也同没碰到一样，擦肩而过；即使对面看见了，也同陌生人一样，转脸就走 。
这是比喻佛一直在想念众生 ， 要想度脱众生，而许多众生因为业障太重，智慧太浅，暂时同佛无缘，所以佛也难以度脱他们 。倘若这两个人相互忆念，甚至互相间都想得很苦，都想早日见面，见了面后根本不愿再分开 ， 这样的话，直至终生想念，甚至发愿生生世世永不分离，好像影子跟人一样，再也分不开 。这是比喻众生由于佛的世世教化，开发了智慧 ， 发愿要最终成佛 ， 所以无论何时何地，两人总不分开 。这是第一个以亲友关系作的譬喻 。”
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