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【佛教早课和晚课的内容，早晚课礼仪】在佛教礼仪中，早晚课是佛家一种醒觉，反省自己的活动 。是行者个人专注用功、抒发宗教情操的时机，也是对众生、社会的关怀与祝福 。那么，早晚课都有什么样的内容呢？接下来，和小编一起去了解一下吧 。
早课：
早课是全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍 ， 在念诵的起止都配有梵呗赞偈 。其中，《楞严咒》为一堂功课 ， 《大悲咒》、“十小咒”等为一堂功课，有些寺院这两堂功课轮流念 ， 只有在佛教节日才念两堂功课 。
如果在初一、十五 ， 早课之前加唱“香赞”，即《宝鼎赞》：“宝鼎热名香，普遍十方 ， 虔诚奉献法中王 。端为世界祝和平 ， 地久天长 。端为世界祝和平，地久天长 。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南天香云盖菩萨摩诃萨 。”如果在佛菩萨圣诞或普佛时，则唱《戒定真香》 。
一般寺院在平时都是直接从《楞严咒》开始 。《楞严咒》又称为《大佛顶如来顶髻白盖陀罗尼》，出自《大佛顶首楞严经》第七卷 。在藏文经典中称为《大白伞盖总持陀罗尼经》，西藏各喇嘛寺院也是每日念诵的 。经中说，十方诸佛以此神咒而成无上正觉，诵持此咒有降魔息灾、拔济群苦、制伏外道的作用 。《楞严咒》的咒文较长，有427句，2620字，其本身就构成为一堂功课 。宋元以来一直盛行 ， 特别是南宋和元两代，丛林每年于安居结夏中定有三月（农历四月十三至七月十三为期的楞严会制） ， 节日、祝愿、祈祷、荐亡等无不讽诵 。
念完咒语后，便念诵《心经》 。然后，维那起腔唱：“摩诃般若波罗蜜多”三遍，再唱赞偈：“上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒 ， 回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众 。三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩，国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐 。大众熏修希胜进，十地顿超无难事 ， 三门清净绝非虞，众等归依增福慧 。阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海 。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸 。南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛 。”
两序大众出班绕佛，念“南无阿弥陀佛”几百声 。接着 ， 转板念“阿弥陀佛”，大众归位，跪下三称“南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨” 。
然后，维那起腔念《普贤菩萨十大愿王》，悦众敲引磬和板：“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障 ， 五者随喜功德，六者请转轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向 。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜 。”
接着，维那起腔念：“四生九有 ， 同登华藏玄门；八难三途，共入毗卢性海（接铃鼓）” 。大众站起来，维那起腔唱三归依 。接着，如果逢朔望 ， 加念“南无香云盖菩萨摩诃萨”三称 。维那起腔，大众跟着木鱼声念“南无护法韦陀尊天菩萨”三称 。然后，换成敲引磬，念《大吉祥天女咒》 。最后，唱《韦驮赞》：“韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深 。宝杵镇魔军 ， 功德难伦，祈祷副群心 。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜 。”
如果逢初一、十五朔望的时候，早课完后，顶礼三拜，不问讯 ， 仍然向上立定，维那师鸣磬三声 ， 独自称各位祖师名字 。顶礼完后，仍然站立，维那敲磬三声，然后维那呼：“时维佛历XX年，公元XX年XX月XX日朔（望）旦良辰，大众师云集大殿普礼三拜” 。维那敲三下磬，接三下大钟 。这样，早课全部结束 。
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