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如果把中国历史上亡国之君的命运做成一张图表，我们看到的是一条明显的下滑曲线：虽然偶有波动 ， 但是基本上是越来越惨 。
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秦代以前，亡国之君虽然失去了国家，但不会失去尊严 。商汤俘获史上第一个亡国之君夏桀之后，将他流放于南巢 。在流放地 ， 夏桀身边还有几个侍臣陪伴，基本上保持了贵族的生活待遇 。和夏桀比起来 ， 商纣王性格比较刚烈，于鹿台之上自焚而死 。如果不死，他的下场和夏桀应该一样，止于被流放而已 。周武王叹息之余，将纣王的两个儿子武庚、禄父封为诸侯，让他们分邦建国 。直到春秋战国时期 ， 虽战乱重重 ， 不断有诸侯被灭国，但是胜利者对亡国之君一般都以礼相待 。就拿著名的吴越恩仇来说，勾践卧薪尝胆灭了吴国之后 ， 并没有想杀掉夫差 。他的计划是迁夫差于越国东部边陲 ， 封他一百户以养老 。倒是夫差自己羞愧难当 ， 自杀而死 。
之所以如此优待，是贵族政治的风度使然 。在秦始皇以前，中国社会一直是贵族社会，“礼”是政治的最高原则 。对贵族们来说，胜利是重要的，风度更为重要 。考诸世界历史，欧洲人也是这样做的 。欧洲政治中有一个传统，那就是做过国王的人即使被从王位上推下来，也会受到必要的礼遇 。
【揭秘中国历史上的亡国之君们命运一路走低内幕】虽然秦始皇的后代基本都被杀光了，但秦代之后，善待亡国之君的政治传统又一度恢复 。比如汉代末代皇帝汉献帝刘协，下场就比较有面子 。曹丕称帝之时 ， 识时务的刘协亲自“劝进” ， 明智地配合曹丕完成所谓“禅让”仪式，让曹丕避免了篡位的恶名 ， 顺利当了皇帝 。过后他被封为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上 。奏事不称臣 ， 受诏不拜，仍然可以用汉天子礼乐 ， 甚至行汉正朔 。刘协太太平平地当了十四年山阳公后，得以善终 ， 终年五十四岁 。死后他不但被谥“孝献皇帝”，还被以汉天子礼仪葬于禅陵 。他的儿孙刘康等人相继继位，山阳国存在了八十九年，直到永嘉年间被少数民族所灭 。对一位亡国之君来说，刘协可谓功德圆满 。蜀国末主刘禅和吴国的末代君主孙皓命运也与此大致相类 。
曹丕导演“禅让”大戏之时 ， 肯定不会想到，四十五年之后，另一位权臣司马炎以几乎同样的手段，从他侄孙曹奂手中夺取了皇冠 。曹丕代汉的成功演出，为后世树立了范本 。在这之后，西晋、宋、齐、梁、陈、北周、北齐、隋、五代的梁朝及大宋王朝，都照葫芦画瓢，将“禅让”剧本搬演了十次 。
开始几次，大家都是搬演旧本，规规矩矩，亡国之君都得到了善终 。对亡国之君首开杀戒的是南朝宋主刘裕，本来东晋末帝司马德文也很懂事，十分识相地在禅位诏书上签字，又不等刘裕“三让”就搬出皇宫 。刘裕也按历代规矩，封了司马德文一个爵位 。然而，中国历史的内核在此时悄悄发生了一个重大变化：皇位的争夺者由平民阶层转向了流氓 。刘裕是市井无赖出身，根基太浅，士族并不真心拥戴 。何况称帝之时，刘裕已经年近七十 ， 司马德文正是年富力强的三十六岁 。司马德文的存在，让刘裕不能安枕 。即位不久 ， 他派兵将司马德文杀死，接着又对司马一族痛下杀手，几乎夷杀了全族，开后世之君屠杀逊帝及先朝宗室之先河 。
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