五、触尘
触尘，指身根感觉的境界，是身识所分别的对象 。《俱舍论》说触有十一种：坚、湿、暖、动、滑、涩、重、轻、冷、饥、渴 。前四项属能造触，是依四大种（地、水、火、风）所产生的触，是一切触的所依；后七项属所造触 ， 是因所依的四大种增盛程度不同而有所差异 。
六、法尘
法尘指第六识（意识）所缘的对境，又名法处、法界 。广义而言 ， 指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用 。
【佛教中所说的五蕴六尘是何意】由于六尘的关系，使我们在心里涌现好、坏、美、丑、高、下、贵、贱等分别妄想，所以六尘又名“六妄”；能衍生种种执着烦恼，令善心衰减，所以也称为“六衰”；能劫持一切功德法财 ， 因此叫做“六贼” 。
烦恼如何产生？“色不迷人人自迷”，色是因缘和合而有的假色 ， 它的自身并没有善恶的分别，是我们的眼根攀缘外境所造成的结果 。因此“情人眼里出西施” ， 情人不一定美如西施，只不过是眼识妄起造作分别而已 。其它如声、香、味、触、法等尘所以会令我们起惑造业 ， 莫不由于其它五根、五识向外驰求执?。?而产生种种贪染爱着的结果 。
佛教特别举出六尘的过患，目的在于提醒修行者，要时时注意密护六根门头，不要被虚幻的外境所眩惑左右 。
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五蕴六尘是什么意思?五蕴六尘是佛教用语 。五蕴是指色、受、想,行、识 。六尘是指眼耳等六根所感受 。即是:色声香味触法 。五蕴六尘是佛教用语 。五蕴是指色、受、想,行、识 。六尘是 。
五蕴中的想蕴和识蕴有何区别?区别在于: 1、识蕴是意识存在之因,我们能认知到的只有果即意识本身,就像我们没法看到自己的眼睛,只能通过看到这一事实推导出有视觉这么一个东西存在 。2、想 。
如何理解佛经里面一切行无常的『行』，无明缘行的『行』与五蕴色受想行识的『行』?佛经里面的“一切行无常”,也就是三法印中的“诸行无常”,“诸行无常”、“无明缘行……”、“色受想行识”,这里面都提到了“行”,如果要详细的把它们的内容 。
佛教中色的定义是什么?佛教中的色,是指我们人眼可见的一切事物及现象(有质碍),而实指的是变化(变异)、运动(生灭)意思 。因此,佛语中的“色”,就是指的是我们能用身体看见和感 。佛教中 。
“说法者，无法可说，是名说法”是什么含义?“说法者 。无法可说 。是名说法 。” “说法者”中的“法”指的是“无为法”和“有为法” 。“无为法”无形无相,“不生不灭,不垢不净,不增不减 。”不由因缘而生 。
请问各位，什么是禅?什么是色?什么又是空?我们先讲什么是色吧 。色即是五蕴色、受、想、行、识中的色蕴,泛指我们所能观察到的事事物物 。接下来说空 。空是指一切法不可得性,得不到即是没有,空的 。为什 。
有什么暧昧到极致的诗词，可以分享一下吗?一看到这个话题,我立刻觉得精神焕发,浑身充满干劲,我太熟悉这种类型的诗词了 。说到暧昧到极致的诗词,当然首推我最喜欢的《水浒传》,《水浒传》中的诗词, 。便 。
佛教五行指的是什么?谢谢邀请,五行:一、圣行、梵行、天行、婴儿行、病行 。圣行是指菩萨修习戒定慧三学; 梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲,为众生拔苦与乐; 天行之天是天然之理的意 。
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