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信仰是几乎每一个人都有的，不同国家和地区有着不同的宗教信仰，不同的民俗风情决定了不同的信仰 。作为少数民族的毛南族也有着自己的信仰 ， 他们有着多种信仰，例如：动物崇拜、植物崇拜、多神崇拜等 。接下来，跟着小编的脚步一起来看看毛南族文化吧！
毛南族是个信奉多神的民族，他们所信仰的原始教名目很多，其中主要是动植物崇拜 。
植物崇拜 。每个村子都供奉着一棵大树，称为“坛木”(音)，说是护村树 ， 具有很大的神威，谁都不能伤害它 。每个村子都将一株状似茅草的长升草(学名卧乌草)，奉为神草，借助它镇魔驱邪 。妇女背小孩远行，要取它一两张叶子打个结，插在背上 ， 回到家才取下来 。家里有人生病，在门口就斜放一根木柱或扁担，系上“神草” ， 贴一小张红纸于其上，示意外人 。如果谁家的小孩被认为缺“五行”中的“木”类，必须备办酒肉礼物，求拜“木”命者为“寄父”或“寄母” 。若对方不答应，便选一棵树供奉，以补“木”之不足 。此后若有?。?缺“木”者须再备办酒肉供品祭树，以求消灾去病 。
动物崇拜 。原始意识一直使毛南人把牛、猪等牲畜及鸡、鸟禽兽之类看做灵物 。刚买回来的猪仔 ， 要经过“烙棋”(燃火烤熏猪笼、猪栏)的洗礼 。屠宰猪、牛等牲畜，主人要端起盛有食肴的器具呼唤该牲畜 ， 谓之“叫魂” 。此举意在祈求死畜宽?。?日后饲养才不遭报复，牛犊服役之前 ， 也要举行种种神秘的仪式，目的是使它驯服 。公鸡会报时，被认为能晓神明，而当做群众观灵物卜吉 。母鸡啼叫则视为反常现象 。对龙蛇的崇拜也很突出 。传说龙的活动同雨水有关 ， 故以往的分龙节都少不了要举行隆重的祭龙仪式 ， 以求风调雨顺、五谷丰登 。
毛南族从事宗教活动的神职人员中 ， 有道士、鬼师、巫师、鬼谷先生、法童等，他们有一定的分工，互不统属，有的已专门依靠“法事”活动的收人为生活的重要来源，“道士”在表面上崇尚道教，而实际上则同佛教的关系甚为密切，他们专为过世的老人“打斋超度”，挂佛像、念佛经、“道士”之中又分为“正教”“丙教”“准教”三种：“正教”的从事“法事”活动时吃斋，“丙教”和“准教”则不忌 。“鬼师”是学梅山派的道教徒，一般人称道士为“文教”，称 “鬼师”为 “武教”，“武教”的人专门从事“还愿”和“赶鬼”活动，不会“打斋超度”，不忌荤，他们是专门的神职人员 。“巫师”和“鬼谷先生”以从事农业生产为主，能做“法事”的人很少 ， 只能做卜挂 ， 择日，看风水等 。
“法童”又称“降豪”，分为“压”、“禁”（均毛南语）两种 。做“压”是一种“问鬼”活动，如家里有人生病则认为“祖先”找不到住处而同家作崇，这时要“问压”，做“压”的人头上蒙白布，伏在桌子上颤抖不停地与“祖先通话”，然后转告来问“压”的人该做何种“法事”报孝祖先，从而求得平安 。做“禁”和做“压”的原因和目的不大一样，场面比较隆重 。因为家里常发生或现在发生了非正常伤亡事故时才做“禁” 。做“禁”时 ， 除米头和钱外，还有鸡、猪肉等供物，“法童”躺有供床前的席子上，盖上被单 ， 并由另一“法事”在其身边念经，让他到“阴间”与伤亡的人“通话”，从而“弄清”家中发生不幸事故原因 ， 在毛南族地区，做“压”和“禁”的“法童”很少，因为在成为“法童”之前，须有神经失常如狂言乱语和能咬碎茶杯、瓷碗等“癫狂”异象的人，即所谓“成仙”的过程 ， 才到使人们相信，然而，这样的事儿是很少有人能做到的 。
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