中国人有慎终追远的传统 ， 过节总不会忘记祭拜死去的先人 ， 春节也不例外 。供奉食物或鲜花以表心意 ， 是中国普遍采用的仪式 ， 祭祖的形式或许因宗教信仰而不同 ， 但纪念祖先的意义却是相同的 。家庭祭祀活动最主要的内容之一 。
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祭祖的文化内涵-祭祖的风俗
祭祖的文化内涵
在古代祭祖不仅仅是为了纪念先人 ， 还有更深一层的意义 。
祭祖的意义是慎终追远 ， 更表现源远流长 ， 有望于后裔的繁昌 ， 所以行事之时 ， 严肃、隆重、恭敬、诚挚 ， 全发自中国传统的伦理思想 。在我国历史上 ， 黄帝时代是中华文明开始大创造的时代 ， 黄帝被后人尊为人文初祖 。“黄帝崩 ， 葬桥山” ， 就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵 。每年清明时都在这里进行黄帝陵祭祀 。
重视祭祀祖先 ， 是中国古代礼仪的显著特点 。这是因为古人认为祭祀祖先具有良好的社会教化功能 ， 有助于培养社会成员的品德 ， 加强社会成员之间的团结 ， 维护宗法社会的稳定 。
先秦道家学派的《道德经》（《老子》）、《庄子》两部书则从反面说明了礼仪形式与天道自然之间可能存在的矛盾 ， 揭示了礼仪的不足 。老子、庄子批评烦琐礼仪违反人的自然性 ， 主张恢复礼仪没有产生前人的朴素自然本性 。《道德经》认为 ， 礼仪产生于“道德”废弃以后的时代 ， 其名言是：“故失道而后德 ， 失德而后仁 ， 失仁而后义 ， 失义而后礼 。夫礼者 ， 忠信之薄而乱之首” 。《庄子》继承了《老子》对礼仪的观念 。《庄子》书记载 ， 老子去世 ， 好朋友秦失来悼念 ， 和一般人的悲哀痛哭不同 ， 秦失是“三号而出” 。有人不理解 ， 问他 。他解释说 ， 人出生 ， 可谓应时而生；人去世 ， 可谓顺命而行 。人只要“安时而处顺 ， 哀乐不能入” ， 哪里会有悲痛的情感呢?这说明老子、庄子通过对自然“天道”的深刻体悟 ， 主张在现实生活中超越礼仪形式的约束 ， 甚至认为礼仪所表示的正常感情也不必要 ， 一切顺其自然才好 。老、庄等人对礼仪的批评 ， 是我国后来礼仪形式没有完全被神化 ， 反而保留了一些理性因素的重要原因 。
祭祖的风俗
正所谓一方水土养一方人 ， 各地的人文文化不同 ， 祭祖的风俗也是各有不同的 。
【祭祖的文化内涵-祭祖的风俗】台湾：从除夕转进春节 ， 三更时分 ， 第一件大事是祀神、祭祖 。那时红烛高照 ， 上供清茶、红豆等祭品 ， 人们严肃诚敬 。祀神后要叩拜祖先 ， 这叫“开春” 。迎接新正 ， 也叫“开正” 。祭典进行到最后 ， 是烧金纸献给祖宗 。浙江宁波：正月初一 ， 在祖先遗像前 ， 点着香烛 ， 供陈汤团、糕、饼、水果 ， 家人依次跪拜 。也有把祖先遗象供在祠堂里的 ， 家人就同去祠堂行祭祖礼仪 。
广东东莞：正月初一 ， 大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰 ， 举行祭祖典礼 ， 祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜 。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮 ， 全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先 。中上人家的祭祖 ， 都是灯火长明 ， 香烟不绝 。
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