何为养生，如何养生；听听中医药学者论中医养生 _中医养生

摄生以及糊口的干系决议了摄生观念的多面性。那末，甚么是摄生？为何要摄生？若何摄生？让咱们听听列位学者若何了解摄生，领会摄生文明的久长汗青以及丰厚外延。

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西医摄生次要有防备不雅、全体不雅、均衡不雅、辩证不雅。
未病先防、未老先养的防备不雅。

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王新陆传授天下政协常委,山东省政协副主席,山东西医药年夜黉舍长
《黄帝内经》中提出“没有治已经病治未病”的观念。喻示人们从性命开端就要留意摄生，正在安康或者亚安康形态下，事后采纳摄生保健办法，才干保健防衰以及防病于已然。这类高枕无忧、防微杜渐的哲学思惟是中国文明的精髓。
天人响应、形神兼具的全体不雅西医摄生实际，出格夸大人以及天然情况、社会情况的和谐，考究体内气化起落，和心思与心理的和谐分歧。人既是天然界的人，又是社会的人。影响安康以及疾病的要素，既有生物要素，又有社会以及心思的要素，这是自古以来人们曾经觉得到的主观现实。
调剂阴阳、补偏偏救弊的均衡不雅正在人体一般心理形态下，坚持阴阳绝对均衡。假如呈现一方偏偏衰，或者一方偏偏亢，就会令人体一般的心理功用混乱，呈现病理形态。人体摄生离没有开和谐均衡阴阳的主旨。
动态有常、调和过度的辩证不雅性命正在于活动，由于活动是性命存正在的特点，人体的每个细胞无时无刻没有正在活动着，只要坚持常常活动，才干促进安康，防备疾病，以求中途夭折。

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　王琦传授北京西医药年夜学
摄生便是“治未病” ，是经过养肉体、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各类办法去完成的，是一种综合性的强身益寿勾当。
西医学正在临时的开展进程中构成了较为美满的防备学思惟以及无效的防治准绳。早正在《黄帝内经》中就提出了“上工治未病”的理念。“治未病”是西医药贡献给人类开始进、最超前的思想。“治未病”的本质是“大家享有安康” 。发扬西医学特征以及劣势，以“治未病”为中心，无效地进步人类的安康程度，增进调和社会的建立。
同时，正在医学逻辑上，下图论述了医学以及治未病的干系：

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摄生文明以及摄生学与社会医学、心思医学、防备医学、行动迷信，乃至是地理天文等等都有很年夜的干系。“上知地理，下知天文，中知人事，能够持久” 。下图施展阐发的便是西医这类胸无点墨的外延。

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可否安康短命，不只正在因而否理解摄生之道，而更加紧张的是可否把摄生之道贯彻使用到一样平常糊口中去。

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杨志敏传授广东省西医院副院长
摄生要重视五个方面的均衡。辨别是人与天然的均衡、人与社会的均衡、人体阴阳的均衡、人体脏腑的均衡、气血经络的均衡。而正在这此中，关于现今社会，人们特别要留意人与社会的均衡。安康的糊口习气以及心态是最为紧张的。常不雅全国之人，凡是平和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之间默者寿。盖四者，仁之端也，故曰“仁者寿” 。