德 。 《蹇·象》
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四、易经十大名言警句易经是一个完整系统，不能断章取义！64个卦代表着64个情境，如果把里面的话提出来，那就是片面的道理！ 不是学习易经的方法！希望能帮助你！ 你去看看易经的智慧，先打个基础 。
五、易经名句名言语录大全天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物 。 ——周初惜时·励志·霸气·古代善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身 。 ——孔子廉洁·勤奋学习·励志·国学物无 妄然，必有其理 。 ——王弼哲理人之所助者，信也 。 ——周易信任·诚实守信·诚实积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃 。 ——梁焘国学·道德·历史·哲理观乎天文，以察时 变，观乎人文，以化成天下 。 ——周文王国学·文化乱之所生也，则言语以为阶，君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也 。 ——孔子即鹿比虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝 。 ——玄色《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典，山上有泽，咸，君子以言有物，而行有恒，《家人·象传》，风雷，益，君子以见善则迁，有过则改，《益·象传》，子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也，”《系辞上》，一阴一阳之谓道，《系辞上》，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，《系辞上》，物以类聚，人以群分，《系辞上》，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解，《系辞下》，善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身，《系辞下》，易，穷则变，变则通，通则久，《系辞下》，要，唯变所适，《系辞下》，立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，《说卦》——伏羲哲理元、亨、利、贞，《乾》，潜龙，勿用，《乾》，亢龙有悔，《乾》、《文言》、《系辞上》，同声相应，同气相求，《乾》，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之，《文言》、《乾》，居上位而不骄，在下位而不忧，《乾卦·彖传》，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，《象传》，谦谦君子，用涉大川，《谦》，天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也，《谦》，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃，《文言》、《坤》，泽无水，困，君子以致命遂志，《困·象传》，有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德 。 ——伏羲哲理
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六、易经的经典语录及解释【有趣的10个易经小故事 易经经典名句100句，八字名言名句大全】1、一阴一阳之谓道这是易经中最著名的哲学名言 。 易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律 。 世界由阴阳两个方面构成，两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则 。 有人说中国哲学没有辩证法，甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学，这就是啪啪地打脸！所以说，易经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南 。 2、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句 。 自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广 。 易经告诉我们，对自己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点，宽容是人类的美德 。 3、生生之谓易生，来自于阴阳的消长转化，生生，是指阴阳之间不停第相互运动相互转化 。 这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中 。 在人事来说，生，就代表着希望 。 古人说，“留得青山在不愁没柴烧”，好玩的国学说“只要还有眼泪，生活就有希望” 。 4、易穷则变，变则通，通则久易经强调变通 。 易经认为，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展 。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命 。 在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路，只要权衡利弊灵活变通，就能获得长久的发展 。 所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死总要出头！5、日新之谓盛德日日增新变化不息，叫日新 。 “苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每人都要坚持 。 引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，以保持精神每一天都是新的 。 古希腊哲人说，太阳每天都是新的 。 好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！6、履霜坚冰至踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临 。 智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目 。 易经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪 。 7、无平不陂无往不复天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复 。 在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉 。 所谓盛极必衰，衰极必盛 。 8、中行无咎中行，指中正，行中道 。 无咎是指没有灾祸 。 易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙 。 9、与时偕行这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理 。 做任何事情，我们都要顺应时机，把握规律，才能取得事半功倍的效果 。 这与“与时俱进”是一个道理 。 如何才能与时偕行，孟子告诉我们，“天时不如地利，地利不如人和”，要把握好最佳的时机，并能够得天时地利人和之助，则事业大成！10、积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃这是易经中的因果律 。 一般认为佛教最讲究因果报应，其实，易经早在佛教传入之前，就极为深刻地阐明了因果律 。 易经告诉我们，做人要多行善事，少做坏事，上天会给你最公平的回答！11、易简而天下之理得矣不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了 。 易经告诉我们，天下的大道其实都是最简单的，聪明的人善于把复杂的事物简单化 。 12、仰则观象于天，俯则观法于地 。 近取诸身，远取诸物，于是始作八卦古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦 。 这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华 。 南怀瑾先生认为，把“近取诸身，远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物，最后把它归纳成为文化精神的结晶 。 13、以通神明之德，以类万物之情指通过观象取义的方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不仅如此，还可以取象比类，触类旁通，从而联想到更多同类事物的发展规律 。 易经高度重视联想能力，所以说，“人类失去联想，世界将是怎样”？14、时止则止，时行则行该停止的时候就停止，该行动的时候就行动 。 这是易经奉献给我们最有名的人生智慧 。 何时该停止，何时该行动，关键在于把握恰当的时机，正所谓“动静不失其时，其道光明”好玩的国学说，该放手时就放手，该出手时就出手，乃大英雄！15、知幽明之故，以知死生易经认为，天下的事情不是全部显露在外的，而是像大海中的冰山一样，绝大部分是隐藏不显的 。 所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法，才能通晓人事，明白生死的意义 。 16、几者动之微，吉凶之先见者也易经强调未雨绸缪的实践哲学 。 如何才能未雨绸缪从而防患于未然？几，指的是细小的微不足道的事物，但微小中蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的先兆，才能迅速行动争取先手！17、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱简单一句话，“生于忧患，死于安乐，做人要有居安思危的智慧！好玩的国学君说，得意的时候别嘚瑟！18、正家而天下定矣这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言 。 这对儒家学说产生了极为重要的影响 。 《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此 。 19、保合太和，乃利贞中国文化历来强调和谐，这也是易经中这句话的哲学精髓 。 从国家的治理来说，只有保合太和，才能万国咸宁，对于人生来说，内心和谐才能万事顺遂 。 20、损益，盛衰之始也！损就是减少，益，就是增加 。 事物有减少也就有增加 。 这句话的深层含义在于，看问题千万不要太绝对，应该用辩证的观点去看待事物，要看到事物的相互转化，更为重要的是看到事物的转机 。 好玩的国学说，有痛苦就会有快乐，有失败就会有成功，有失望就会有希望，有眼泪就会有欢乐 。
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