国学大师钱穆曾说：阳明言工夫，要在“事上磨” ， 而主于“诚意”，亦曰“谨独”，亦曰“立志” ， 其实皆求能“诚意”耳 。诚意之极 ， 即是“知行合一” 。“致良知”则即是“诚意”也 。
这段话的意思是说，要成就心学工夫，“事上磨”是主要，根本则在“诚意” 。阳明心学的关键词很多 ， 诸如慎独、立志、知行合一、致良知等 ， 根本上说的其实都是诚意 。
所以修习阳明心学，要抓住两大关键词——心能诚意，事上磨练 。修心做事两不误，出世入世能兼得，这正是王阳明人生智慧的精髓所在 。
诚意：向着身心中和 王阳明说：“惟天下之大诚 ， 能立天下之大本 。”诚意 ， 就是正念头，诚实地践行良知给你的答案 。一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意 。
王阳明又说，诚意就是“如好好色，如恶恶臭” 。喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭 。这虽然听上去很简单 ， 做起来却实属不易 。
我们知道占便宜是坏的，可有时候却经不住诱惑去占了 。一旦占了，这就不是“好善恶恶”的心了 。正是因为我们总不诚，所以内心往往出现愧疚，自然就无法获得应有的平和静谧 。
王阳明还曾说，工夫的困难之处，全部在于格物致知上面，格物致知则是诚意的事情 。
意诚之后，大体上，心也自然正了，身也自然修了 。但正心修身的工夫，也各自有用力的地方 ， 修身是在喜怒哀乐已发上用功，正心是在喜怒哀乐未发上用功；心正就是中，身修就是和 。
所以，当我们做事情的时候，当我们与人交往的时候，最重要的就是诚意 。这样就能够做到喜怒哀乐未发，或者喜怒哀乐发出来但符合礼仪，这就是“中和” 。
特别是与别人交往的时候 ， 我们希望别人对我们有诚意，没有人愿意与一个没有诚意的人交往 。同时，我们要获得别人的尊重，要办成事情，我们自己也要有诚意 。
诚意不仅是我们做人做事的时候别人对我们的一种要求、一种期望，更是我们自己对自己的一种要求和期望 。
事上磨：修炼强大内心 “人须在事上磨，方能立得住 ， 方能静亦定 ， 动亦定 。”这是王阳明特别打动人的一句话 。
陆澄问王阳明：“清静时 ， 便觉得心境泰然，但一遇事便感觉不一样了，怎么办呢？”王阳明说：“这是只知道静养，不知道做克除私心杂念工夫的缘故 。
这样来对待事情，心境便会反反复复 。人必须在事上磨练自己，这样才能够最终处变不惊，遇事泰然处之 。”
这个在事上磨的功夫是很多人的瓶颈 。很多事情想想蛮好，说起来也一套一套的，但往往最后却成了“心高命薄”“小姐心丫鬟命” 。
问题是想的不去做，想做做不了，越做不了越想得多，最后只能靠想象抚慰自己了，把自己给打了个死结 。
王阳明当年经常被质问，他的学说和佛家的禅宗有什么区别？王阳明用一句话就堵住了这些人的嘴：我尤其主张的是要去事上磨练，而不是像木鸡一样只是坐在那里想；道理都在我心中，积极的心态就能成就大事 。
【心学王阳明最经典两句话 王阳明心学的智慧】
后来，王阳明又提出“知行合一”——知道的事情必须要到做事中检验，只有做事才能证明你是不是真的知道了，“知而不能行，只是不知” 。
最终又提出了“致良知”，也就是凭良知去做事，一个有良知的人，肯定是个能做事的人 。总之 ， 王阳明主张，做事是最靠谱的修炼，入世做事才是人生最好的修行法门 。
这是因为，如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来 。而要把事情做完、做好 ， 就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性 。而这，正是对心性的最好磨砺 。
通过事上磨，心上觉，去除私欲，警察克己，让内心明亮清澈如镜，物来顺应，过而不着，就能修得如如不动的强大内心 。
在这个心为物役的时代 ， 无论是贫是富 ， 总觉得自己活得很累，不断追求更高、更强、更快、更多，如同与自己的影子赛跑，永无止境 。只有那些身心中和、内心强大的人，才能知止得定，因定得静 ， 静而生慧 ， 得以致远 。
王阳明心学告示世人，在红尘的生活工作中，通过诚意净心 ， 事上磨练心境 ， 提升心性，就能获得“动亦定，静亦定”的良知力量与智慧 。
