一、祖先牌位放家能辟邪吗
祖先牌位没有辟邪功能 。 牌位是指写有死者姓名、称谓或写有神仙、佛教徒、祖先、皇帝的姓名、头衔、庙号供人们祭奠的木牌位 。 按照我国传统的民间习俗 ， 一个人去世后 ， 他的家人要为他立牌位 ， 可以作为死者灵魂出窍后的安息之所 。 牌位的大小和形状没有规定 ， 一般用木板制成 ， 长方形 ， 有底座 ， 可以立在桌子上 。 碑文 ， 古代一般用旧宋体(粗笔画、细笔画)、自上而下的字迹 ， 近代则用正楷、隶书、渭北等字体 ， 以示庄重、肃穆 。 古往今来 ， 牌位被民间广泛用于祭奠已故亲人和神灵(指天地之神)、佛教、道教、祖先等活动 。 随着历史的变迁和社会的进步 ， 越来越少的城市居民使用牌位进行祭奠 ， 他们通常会展示或悬挂死者的照片和肖像作为纪念对象 。 近年来 ， 我国一些殡葬服务单位设计开发了大理石、玉石、塑料等材质的小型牌位 。 弘扬优秀的传统殡葬文化 ， 不断改革创新 ， 配以骨灰盒供人们祭奠 。 此举既符合传统民俗 ， 又安全省力 ， 得到广大群众的普遍认可 。 在中国民间传统中 ， 逝者的第一个字是“平安” ， 比如说“安息”、“安心”、“安心”、“安放”、“安葬”等等 。 目前 ， 人们去殡仪馆祭奠时 ， 大多是搬入搬出故人的骨灰盒 。 怎样才能体现“安”字？很多人要同时从楼上楼下搬父母和爷爷奶奶的几个骨灰盒 ， 不仅费力 ， 还容易摔磕碰碰损坏骨灰盒 。 古人对棺(棺)的移动是很认真的 ， 一旦埋了 ， 就不会轻易移动 。 除非迫不得已 ， 否则你不能改变灵魂 。 现代骨灰盒是棺材的替代品 。 按照传统习俗 ， 一旦放置 ， 除了迁移或掩埋 ， 不应轻易移动 。 为了尊重传统民俗 ， 方便人们祭奠故人 ， 青岛市殡葬服务中心开发了多种材质的小型牌位 ， 与存放过的骨灰盒相配套 。 人们祭奠时 ， 只求祭奠牌位 ， 不动骨灰盒 。 这样既符合传统习俗 ， 又避免了存款场所的拥挤现象 ， 既利人又利己 ， 非常方便 。
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二、家里供祖先牌位有忌讳吗？
问：有两个同学问 。 第一个是 ， 老家的祖宗牌位被烧了 。 能不能请牌位支持我回家看看？有什么满意的办法吗？答：可以 ， 如果家里有佛堂 ， 可以在佛像旁边供奉祖先牌位 ， 每天给祖先念经念佛 。 这比什么都好 ， 是最满意的 。 如果长期提供牌位 ， 最好是木质的 ， 正规牌位 ， 永久牌位 ， 很好 。 问：第二个问题 ， 他说我老婆有六个姐姐 ， 都结婚了 ， 排行第三 ， 没有男的 ， 我爸爸也死了 ， 我在北幸居生活 。 可以请牌位回我家支援祭奠吗？答：这和以前的意思一样 。 是的 ， 佛生在家供奉祖先牌位是没有禁忌的 。 佛教的第一句话是“孝敬养父母 ， 侍奉老师” ， 所以我们提供的不仅是祖宗牌位 ， 还有老师牌位 ， 你可以在这里看到 。 我们的老师都去世了 。 我们祭拜他的牌位 ， 崇拜他的照片 ， 经常向他致敬 ， 提醒自己不敢忘记父母老师的教导 。 这是孝顺 ， 是对老师的尊重 。 (清空大师 ， 2005年8月27日给香港同修的回信)问：他说你寄到大陆的幽冥众生皈依证是皈依众生后烧掉的 。 上面有你父亲的名字 ， 还有景宗协会的印章 。 大陆做出的皈依会不会失去你老人家指导的意义？可以做变形吗？答：这种情况不会发生 。 别担心 ， 我们的世界有很多界限 ， 我们的国家有界限 ， 黑社会没有界限 。 都是有联系的 。 因此 ， 这是可以普遍使用的 ， 没有区别或持久性 。 (2005年9月2日第15期)问：另外 ， 为了在道场给亲戚朋友立牌位 ， 是不是一定要在家里打《地藏经》 ， 邀请他们来听？还是只要求他们专心在道场练习？你让他们回家或者在道场两边跑 ， 他们是不是没注意？你想得很周到 。 他们的境界是没有时空界限的 ， 所以不像我们现在 ， 要在很远的地方坐车或者坐飞机 ， 但是他不要 ， 他认为他会到达 。 他出国不需要签证 ， 也没有国界 。 所以那个空间和我们的不一样 ， 我们不需要那么担心 。 在道场听经很好 ， 在家听经也很好 。 (38/6/24 2006)问：家里有没有万姓的祖宗牌位？答：是的 ， 我们是这样提倡的 。 希望你不要忘记自己的祖先 ， 也不要忘记别人的祖先 。 我们尊重自己的祖先 ， 尊重别人的祖先 ， 这是好的 ， 所以我们的心胸自然会扩大 。 (2006/11/24第55期)问：可以在家里供奉的佛像旁边供奉“法界虚空众生莲花位”吗？甲：是的 。 问：香炉和供水需要额外准备一份吗？答：不需要 。 尤其是住在城市的话 ， 现在城市里有公寓房 ， 烧香太多造成空气污染 。 我们应该注意这一点 。 公寓一根香就够了 ， 最好用短香 。 现在有这么长的香 ， 就用这个 ， 不要用长香 ， 尽量减少污染 。 (2006年12月1日第五十六期)其他相关文章
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