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优雅的北京演变之书
3354改为邱华栋《北京传》
刘(中国社会科学院民族文学研究所研究员)
它不仅是城市文明的重要载体， 也是某一地区、地方、族群文化发展状况和基本特征的具体体现 。 城市扩大了人类活动的范围， 并使这些活动承上启下， 向未来迈进 。 正如美国社会哲学家刘易斯芒福德(lewis mumford)在《城市发展史》中所说：“通过城市中的许多储存设施(建筑、金库、档案馆、纪念性建筑、石碑、书籍)， 被复制的文化可以代代相传， 因为它不仅集中了传递和扩大这种遗产所需的物质手段， 也集中了人们的智慧和力量 。 ”新世纪以来， 随着中国城市化进程的加快和城市建设的转型， 城市演变和城市文化的梳理与塑造一时名声大噪 。 相应的， 在文学上， 表现为为城市立碑、建像 。 从译林城市故事、《伊斯坦布尔》、《耶路撒冷三千年》等一系列作品的译介， 到《丝路一百传》的宏大策划， 城市历史和文化变迁的书写正在成为一种宏大的景象 。 邱华栋的《北京传》(北京十月文艺出版社2020年12月出版)正是在这样的背景下应运而生 。 既是个人文学创作的自我突破， 也是都市写作潮流带动下的华丽浪花 。
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在上世纪90年代中期， 邱华栋因其“新市民小说”而闻名， 如《手上的星光》， 这些小说描述了北京的陌生人和入侵者 。 在他的“北漂”眼里， 北京是一个充满机遇和挑战的陌生城市 。 这些从外地来到北京的少年英雄们， 虽然有不安和恐惧， 但更多的是激动和为未来而战的勇气 。 喧嚣浮华的场景和纠结复杂的内心相互激荡， 表现了人们对现代化大都市的无限向往 。
03010选取独特视角， 聚焦城市规划与建筑的演变， 因为“建筑是历史文化的载体， 人创造历史文化， 人与城市建筑是共生的” 。 在众多关于北京的历史人文著作中， 从这个角度进行文学叙事的并不多见， 更多的是学术或实践的研究和策划 。 然而， 邱华栋并没有陷入城市与人之间的浪漫抒情 。 而是以扎实的资料收集和史实为依据， 一方面广泛查阅历史文献， 另一方面积极吸收最新考古发现， 博采众长， 物尽其用， 使这部城市传记表现出强烈的信仰感和历史感 。
既然是传记， 显然包含了生物隐喻 。 “一个城市就像一个人， 慢慢成长 。 城市是一个生命体” 。 但是， 如果以30年为一代， 就有100代了 。 每一代人都有自己对这座城市的记忆和书写 。 它如何能给读者一个清晰的线索？首先， 通过鸟瞰北京当前的地标“中国尊”， 邱华栋眺望了北京空间格局的多中心规划， 然后用回顾性的笔触追溯了过去在北京的生活 。 全书共分十一章， 分别是《周至先秦时期的季承与燕都——唐代的幽州城——辽代的南靖城——晋代的中都城——明代的北平府与北平城——清代的史静——民国时期的北平城——新中国的首都——国际大都市——未来城 。 在这个线性的语境中， 北京的不同称谓与其演变变化联系在一起， 同时又与历史潮流的走向联系在一起， 呈现出一个总的脉络 。 每一章后都附有附属章节， 选取有代表性的风土、人物、建筑， 点出那个时代北京城市肌理变迁的细节 。 主章和辅章的交织， 就像主歌和副歌， 正音和辅音， 使节奏松紧适度， 跌宕起伏， 叙事层次和内容完整性更丰富 。
1992年从邱华栋大学毕业后， 他来到了北京 。 到这本书出版的2020年， 他已经在北京生活了28年， 从一个外省小伙子变成了这个城市的本地人 。 北京地大物博， 江海茫茫， 接待了无数这样的异乡人， 异乡人把它变成了自己的家乡， 把自己的精力和努力都献给了这座五方杂处， 八音和谐的城市 。 异乡与故乡的双重经历结合在一起， 使得《北京传》站在了一个客观超然的全知叙事角度， 渗透了生活在其中的个体的情感依恋 。 从这个意义上来说， 也可谓是一个当代北京建设者的投标意向和心脏 。
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