3.陈宗懋杨亚军主编《中国茶经》是一本教科书、工具书，这是一本非常完整的讲茶的书 ， 从地理分布到制茶工艺、茶叶特色 ， 非常专业 。但是说实话，对我这种非专业的朋友，涉读起来稍显费力 。总体来说，这本书对于系统性了解茶叶，十分有帮助 。
4.周重林李明著《民国茶范：与大师喝茶的日子》这本书没怎么讲茶，倒是以茶为线索，讲了一群顶级文人的故事，有胡适、鲁迅、周作人、梁秋实、林语堂、闻一多、郁达夫、陶行知、汪曾祺、巴金、李叔同、苏曼殊、丰子恺、张爱玲、张恨水和顾颉刚 。作为茶周边的趣事，这本书就非常有意思，所以这本书我也推荐 。
以上这四本，除了《中国茶经》很专业，另外三本书属于入门级，对茶会有初步了解有帮助的书 。两年来，笔者觉得喝茶最重要的还是实践，看书作对比，和更多有经验的茶人交流，都是了解茶的渠道 。对茶文化传承这件事一直不太接受，了解茶之后，喝茶，真的只是生活中一件非常平常的事情 ， 并没有那么大的责任，需要我们去传承 。而且，有些茶真的很好喝，比如昔归、冰岛、蒙顶甘露啊 。我们很多人也爱喝咖啡，但和爱喝茶一点不冲突 。希望越来越多的人了解茶 ， 爱上茶 。
###其它资料参考###这是《中国茶书》的作者罗家霖在客观分析日本茶道和中国茶道的异同后，中肯作结的一段话 。这句话之于中国茶史及中国茶文化，应是点睛之笔吧？
自从盘古开天地，三皇五帝到如今 。中国茶史，可以上溯到远古时代 。我们的炎黄先祖缔造、发现、发明万物 。中国茶，同样可以溯源至那一时期 。
陆羽《茶经》曰： 茶之为饮，发乎神农氏。《神农本草经》记载： 神农尝百草 ， 一日遇七十二毒 ， 得荼而解之 。
寥寥几言，讲的是神农氏遍尝百草，偶然间发现有解毒之效的茶 。荼，后来演变成 茶。到陆羽《茶经》后，茶 字就固化了下来 。早先有很多称谓，如槚、茗、荈等 。
【中国茶书这本书怎么样】
这是《中国茶书》历数的中国茶文化兴盛的三个时期 。
作者说，在中国茶道浪漫而感性的氛围里 ， 其总体变化的态势遵循的是一种更趋合理化和实用性的法则 。煮茶之唐朝 ， 点茶之宋朝（宋徽宗），泡茶之明朝 ， 便是这段悠长岁月中的三个重要阶段 。
唐之煮茶，有古都西安法门寺地宫出土的茶事文物——制茶工具和饮茶器皿为证，陆羽《茶经》中也有详载 。
宋之点茶，在于宋徽宗 。他终日率众浅唱低吟，茶宴不息，幻化《茶百戏》，行享斗茶之趣 。日本抹茶道即传习于此 。
明代泡茶，源于平民出身的朱元璋 。他治国尚简，制茶饮茶 ， 也摒弃前朝阳春白雪、繁琐奢侈的行茶执法，推广更加简单经济、沿用至今的散茶泡饮之法 。
翻阅中国茶的发展史 ， 我们可以看到，随着时代的变迁，历史的更迭 ， 茶的命运也起起落落 ， 沉沉浮浮，坎坎坷坷 。一如《中国茶书》作者的导师、北京大学教授朱青生在序言中所言： 茶之境况，国之境况也 。
的确，纵观中国历史，凡朝代更迭之际，战乱纷争之时，国人颠沛流离，很多历史时期、包括近现代，当人们连温饱都成问题时，喝茶又哪来那么多的讲究和诗意 。茶，也就是一种饮品罢了 。正如作者所言 ， 人们手中的那杯茶，芳香依旧 ， 却不再见唐时的浪漫，亦不见宋时的礼仪 。
朱青生教授在序言中不无遗憾地说，茶由中国而流布世界，然而关于茶的文化未必全在中国 。他举了日本茶道的例子 。他说日本茶道借茶以调节人心，寄托禅意，虽源于中土，却在庭院孤松之下，明月清风之间，与回味开掘相依，把茶道带上超绝的道路 。
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