“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去 。”什么意思？谢谢大家！出自《黄帝内经》中素问上第一章 上古天真论中：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去 。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也 。”
这是黄帝问问天师歧伯：上古之人，能活的时间比较长，甚至活了100岁以上还动作不衰；可是现代之人，年过半百动作都皆衰，为甚么呢？是时代的不同，还是人们违背了养生之道？ 。歧伯回答的话 。
意思是：上古的人，懂得天地之间运行的道理，是阴阳谐和的，每个人的命运是有定数的，所以行事都不和天地的正常运行道理相违背，他们的起居作息都“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，这样就能肉体与精神都协调一致，而尽终其天年 。现代的人，可不是如此，把酒当作饮料，过反常的生活方式，日夜颠倒也习以为常，酒醉后肆行房室，来枯竭他的精气，耗散他的真气，不懂得保持精气神的充满，不善于调养精气，最后就贪图一时的快乐而违背养生的乐趣，因为“起居无节”，所以差不多五十多岁就开始已经不健康了，动作也不行了 。
由上可知，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”这几点是古人的养生秘诀，到现在依然是我们现代人应该学习借鉴的 。若有「正气存内，邪不可干」的概念，那就不需怕疾病了！而如何「正气存内」，「上古天真论篇」的这五句二十个字就是最佳的指导原则 。上古之人法道而行，则长寿 。很多道家典籍都有类似的言论，并不深奥 。1
《上古天真论第一》 。岐伯：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去 。……”
抛砖引玉的解释：
“远古时代，有懂得养生之道的人，会遵循自然界变化的规律，遵照正确的养生方法，饮食有节制，起居有规律，不过度操劳，因此，脏腑实体的健康程度与身体功能活动的外在表现相符合，这样就可以活到人类自然寿命的期限，度过百岁才去世 。”
所谓“法于阴阳”，按注家和医家们所说，就是按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出而作，日落而息”，随四季的变化春生、夏长、秋收、冬藏而养生保健等等一般的规律 。
“阴阳”是整部《黄帝内经》所要诠释的核心点，它用“阴阳”来说明人体的组织和生理功能 。比如：
胸部为“阴”，背部为“阳”；，上部为“阳”，下部为“阴”；六腑为“阳”，五脏为“阴” 。
《黄帝内经》“阴阳”说明人体的病理变化 。中医认为阴阳的消长，平衡，维持了人的正常生理状态 。如果这种阴阳的平衡状态被打破了，那就是一种病理变化，所以身体就会有阴阳的盛与衰 。
《黄帝内经》用“阴阳”说明疾病的诊断与治疗 。中医将疾病的症状，脉色，临床表现等等，都用“阴阳”来概括 。
我们再来谈谈什么是“和于术数”？顺其自然 。适可而止 。
为什么说顺其自然是养生最高境界你首先得知道什么是养生，顺其自然，也就是说天地万物都要遵循自然，顺其自然 。如果；你违背了自然，就谈不上养生，所以；自然就是养生的最高境界 。
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