到宋代 ， 出现了高桌椅 ， 则人们对王羲之可能更加隔膜 。 《阁帖》盛行之后 ， 人们眼中的王羲之 ， 是经过刻拓的、简化的王羲之 ， 而高桌椅也便于接受这种简化 。 好在现在出版发达 ， 我们只要把古帖墨迹本和刻帖加以对比 ， 就会感觉到刻拓的简化是多么可怕 。 加上宋人学楷书 ， 多从唐人大楷入手 ， 这就为“院体”准备了所有的条件 。 毕竟 ， 像米芾那样能够时常看到二王真迹的人 ， 是凤毛麟角的 。 所以 ， 书法 ， 或者说笔法 ， 差不多可以唐为界 ， 唐以为前古 ， 唐以后为今 ， 由于种种条件的改变 ， 今不逮古 ， 势所必然 。 当然 ， 这并不是说宋以后的书法家都不理解二王 ， 都不了解二王的笔法 。 我们看到苏轼临的《讲堂帖》、赵子昂临的《远宦帖》 ， 以及王铎临的大量二王帖 ， 都是能够克绍山阴箕裘的 。 但毕竟时代压之 ， 赵子昂极知晋人 ， 但他写出来的 ， 也是简化的晋人或改造的晋人 。 至于一般的书写者 ， 可能终生无缘见晋贤墨迹、摹本 ， 当然就会陷于误读 ， 而自以为追步山阴了 。
正如儒学一变为汉儒 ， 再变为宋儒 ， 欲知孔孟真意 ， 不读《论语》、《孟子》是不可思议的 。 笔法的误读可能 ， 远甚于此 。 欲了解二王笔法 ， 当然最重要的依据是墨迹和摹本 ， 而历代法书只是它的注脚 。
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写字 ， 站着写还是坐着写 ， 如何站、如何坐 ， 是一个问题 。 怎样拿毛笔 ， 是另一个问题 。
前一个问题 ， 可谓之“身法” 。 古人论述也不少 ， 但没什么争议 。 很多人谈到身法 ， 要求烦琐 ， 做起来不容易 。 但是 ， 我见过很多人写字 ， 身法千奇百怪 ， 似乎也不影响其掌握笔法 。 所以 ， 标准的身法 ， 可能仅仅是一个标准而已 ， 按标准去做 ， 有利于书写、有利于身体健康罢了 。 白蕉在《书法学习讲话》中总结了几条 ， 我以为最明白 ， 不弄玄虚：
两脚平放桌子下面 ， 身体坐稳 ， 重心不偏；
头要端正 ， 视线才正确集中 ， 看到全面；
肩背要直 ， 不可倾斜 ， 胸部和桌面保持适当距离；
左手按纸 ， 右手提笔书写 ， 左手对右手起着支援作用和平衡作用 ， 对身体重心起稳定作用；
在书写巨幅大字的时候 ， 左右脚分前后 ， 如果双脚并立 ， 不能使用出全身力量 。
白蕉讲的主要是坐姿 ， 站姿只讲了一句 ， 也够了 。
另一个问题 ， 就是执笔法 。 据说 ， 唐代韩方明、陆希声论笔法 ， 都来于右军 ， 有拨镫法、“五字法”的说法 。 “拨镫”一说指马镫 ， 一说“镫”通“灯” ， 从来都莫衷一是 ， 辨析起来也没有什么意思 。 实践证明 ， “五字执笔法”是实用而科学的 ， 其他五花八门 ， 都不重要 。 李煜把拨镫法和五字法混为一谈 ， 总结出八字：
擫：大指上节下端 ， 用力向外向右上 ， 势倒而仰 。
压：食指上节上端 ， 用力向内向右下 ， 此上二指主力 。
钩：中指指尖钩笔 ， 向下向左内起 ， 体直而垂 。
揭：名指背爪肉际 ， 揭笔向上向右外起 。
抵：名指揭笔 ， 由中指抵住 。
拒：中指钩笔 ， 由名指拒定 ， 此上二指主转运 。
导：小指引名指过右 。
送：小指送名指过左 ， 此上一指主往来 。
五字执笔法 ， 把五个指头的作用 ， 皆用一个字说明 ， 就是：擫、押、钩、格、抵 。 虽云五字 ， 身教则易 ， 言传难明 ， 这里也不多说了 。 讲五字执笔法 ， 以沈尹默讲得最细致 。
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