送鼠年 ， 迎牛年 。 在中国传统文化中 ， 生肖文化是独一无二的 。 生肖文化是怎么来的？十二生肖的排列是基于什么？
姜维 ， 中国美术家协会会员 ， 中国画家协会理事 ， 上海市美术家协会会员 ， 上海书画院特聘画家 ， 上海交通大学书画院执行院长 。 近年来 ， 他致力于生肖动物的创作 。
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以下是他在上海图书馆的演讲：生肖文化是古人留给我们的宝贵遗产 ， 也是最具特色的民族文化之一 。 因为它的流行和有趣 ， 它今天仍然被使用 。 作为一个中国人 ， 来到这个世界上的第一份礼物就是十二生肖 。 生肖文化历史悠久 ， 博大精深 ， 是中国传统文化的重要组成部分 。 近年来 ， 关于生肖的创作越来越多 。 本人主要致力于生肖动物的绘画创作 ， 将其与山水、花鸟、草木一起展示 ， 在传承海派风格的同时 ， 试图挖掘以动物为题材绘画背后的人文内涵 。 在今天的演讲中 ， 我将和你谈谈生肖文化 。 生肖文化的起源生肖是中国特有的计算年龄的方法 。 每个人都应该或多或少了解一些生肖文化 。 生肖文化流传已久 ， 但围绕它的传说各种各样 ， 众说纷纭 。 所以 ， 我先说说生肖文化的由来 。 生肖的“生”是“出生日期”的意思 ， “肖”是“象”的意思 。 大量文献表明 ， 生肖起源于中国 ， 萌芽形成于先秦 ， 确立于东汉 。 生肖文化源于华夏先民的动物崇拜和图腾崇拜 ， 也是早期天文学的结晶 。 今天 ， 我们仍然可以在一些传世的岩画中看到许多动物图案 ， 这些图案最早可以追溯到史前传统时代 。 当时这些图案主要是图腾 ， 或者说是象征性的解释 ， 还没有达到理论层面 。 生肖十二生肖最早见于我国第一部诗集《诗经》 ， 南北朝时被民间广泛使用 。 南朝梁陈诗人沈炯曾写《十二属诗》:鼠迹产尘 ， 牛羊暮落案 。 虎啸空谷 ， 兔月向窗开 。 龙脊远绿 ， 蛇柳近 。 马兰采摘的时候 ， 羊是春天种的 。 猴子羞香果 ， 鸡脚引清杯 。 狗怀东西 ， 猪悠闲 。 这首诗把十二生肖的名字按顺序嵌在第一个字里 ， 突出了每种动物的自然特征 ， 起到了画龙点睛的作用 。 明代才子胡琰曾写过一首诗：“松鼠不饮河水 ， 牛女难相逢多年 。 月中取兔日长 。 一条带珍珠的龙经常保持清醒 ， 画蛇添足真的很累 。 老马有角 ， 羊触藩 ， 怒而动 。 不要嘲笑楚人 ， 给猴子洗澡 。 但愿老林丘的鸡是空的 。 阳图狗阆中市海东头放驴 。 ”诗首对联中的“飞鼠”是水鼠 ， “牛女”是牛郎织女 。 第三节中的“李龙”是龙的一种 ， 下巴下有一个宝珠 ， 所以叫“朱莉” 。 第四版所说的“舔羊”指的是公羊 ， “摸扇”指的是羊用角撞栅栏 。 第五联中所说的“许愿鸡”是指叫鸡 。 第六联第一句 ， 指的是汉高祖封武阳侯的名士樊哙 ， 曾在江苏沛县屠狗为生 。 最后一句指的是汉武帝的宰相公孙弘 ， 曾经在东海放猪 。 胡岩用历史典故写生肖 ， 有意思 。 与生肖文化相关的是中国古代特有的干支历法 。 天干地支 ， 简称干支 ， 起源于中国古代对天象的观测 。 经过演变 ， 简化为今天的十天干十二地支 。 十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂” ， 十二地支指的是“子、丑、阴、毛、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥” 。 十个天干和十二个地支依次搭配组成六十个基本单位 ， 它们以固定的顺序相互配合 ， 形成了天干地支时代的方法 。 在这种方法中 ， 两组符号“干”和“知”轮流取一个字 ， 它们一一匹配 ， 从“甲子”到“鬼海” ， 而
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