其中引用刘熙载的话 ， 我认为是不刊之论 ， 见解独深 。 而所谓“他们主张寓方于圆 ， 在转指转腕的同时略加提按顿挫 ， 使线条有节奏变化和造型变化” ， 尽管沃氏固然是高手 ， 愚意亦未敢苟同 。 劲节二字 ， 未必是出于提按；相反 ， 若处处以提按而求劲节 ， 恐怕可能伤于呆板生硬 。 很多东西 ， 大概是只可意会不可言传的 。 而孙晓云曾说：
今人以“提按”的用力轻重造成笔画的粗细 ， 而古人则是以转笔的“取势”发力轻重造成笔画的粗细 。 今人不转笔 ， 以目取形；古人是转笔 ， 以势取形 。 完全彻底的两回事 ， 决不可同日而语 。 在古人的书法字典中 ， 是没有“提按”二字的 。
孰是孰非 ， 何去何从？我是相信孙晓云的 。
前人还注意到方折的小动作较多 ， 而圆转的大动作较多 ， 细究起来 ， 区别指、腕之工用 。 如赵宧光《寒山帚谈》云：
书之大要 ， 可一言而尽之 。 曰：笔方势圆 。 方者 ， 折法也 ， 点画波撇起止处是也 ， 方出指 ， 字之骨也；圆者 ， 用笔盘旋空中 ， 作势是也 ， 圆出臂腕 ， 字之筋也 。 故书之精能 ， 谓之遒媚 。 盖不方则不遒 ， 不圆则不媚也 。 书贵峭劲 ， 峭劲者 ， 书之风神骨格也 。 书贵圆活 ， 圆活者 ， 书之态度流丽也 。
康有为《广艺舟双楫》云：
以腕力作书 ， 便于作圆笔 ， 以作方笔 ， 似稍费力 ， 而尤有矫变飞动之气 ， 便于自运 ， 而亦可临仿 ， 便于行草 ， 而尤工分、楷 。 以指力作书 ， 便于作方笔 ， 不能作圆笔 ， 便于临仿 ， 而难于自运 ， 可以作分楷 ， 不能作行草 ， 可以临欧、柳 ， 不能临《郑文公》、《瘗鹤铭》也 。 故欲运笔 ， 必先能运腕 ， 而后能方能圆也 。 然学之之始 ， 又宜先方笔也 。
以方折多出于指 ， 圆转多出于腕 ， 大抵不错 。 然而既悬腕甚或悬肘作书 ， 指腕并运 ， 也实在难于区分出于指、出于腕的具体数据 ， 盖牵一发而动全身 ， 终究要靠学书者自己体会 ， 运用精熟 ， 自然得心应手 。 像康有为说的 ， 可能也是过来人语 ， 但读起来总感觉有点乱了 。
圆中必寓方 ， 才不至于浮滑；方中必寓圆 ， 才不至于生硬 ， 过于偏执 ， 过犹不及 ， 都不是理想的状态 。 张怀瓘《评书药石论》说：“古文、篆、籀 ， 书之祖也 ， 都无角节 ， 将古通今 ， 理亦可明 。 盖欲方而有规 ， 圆不失矩 ， 亦犹人之指腕 ， 促则如指之拳 ， 赊则如腕之屈 ， 理须裹之以皮肉 ， 若露筋骨 ， 是乃病也 ， 岂曰壮哉？书亦须用圆转 ， 顺其天理 ， 若辄成棱角 ， 是乃病也 ， 岂曰力哉!”
在实际操作时 ， 的确圆中寓方更为重要 。 因为书写是一个流动的过程（即使楷、隶也是如此） ， 正是圆转构成了其主要运动轨迹 ， 任何书体都存在一个能不能写圆的问题 。 不但能写圆 ， 还要饱满、劲挺 ， 中气鼓荡 ， 就是圆中寓方的问题 。 写碑的人容易出现圭角尽露的现象 ， 甚至以圭角为美 ， 这也是一种审美趋向的表达 ， 并无不可 ， 而一旦进入行草 ， 则仍然要以圆转为主 ， 方能奏效 。 如何绍基、赵之谦 ， 皆以颜体行书为基 ， 才能在行书中游刃有余 。 康有为多用圆笔 ， 而徐悲鸿圆笔更为明显 。 如果死守碑版的笔笔断而后起的方法 ， 即使有天纵之才 ， 也难免不生硬拼凑之弊吧 。
文章插图
传王羲之《书论》云：
每书欲十迟五急 ， 十曲五直 ， 十藏五出 ， 十起五伏 ， 方可谓书 。
这话是否为王羲之所说不要紧 ， 要紧的是这是至理 。 字是以曲为主的 。 王羲之说“十曲五直” ， 依我看 ， 极而言之 ， 是处处皆曲 。
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