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束腾天潜渊之势于毫忽之间 ， 乃能纵横潇洒 ， 不主故常 ， 自成变化 。 然正须笔笔从规矩中出 ， 深谨之至 ， 奇荡自生 ， 故知奇正两端 ， 实惟一局 。
须是字外有笔 ， 大力回旋 ， 空际盘绕 ， 如游丝 ， 如飞龙 ， 突然一落 ， 去来无迹 ， 斯能于字外出力 ， 而向背往来 ， 不可端倪矣 。
形既能连 ， 当然也就能断 ， 所以有“笔断意连”之说 。 古人说“笔不周而意周”、“状若断而还连” ， 即不以牵丝映带为能事 ， 而仍然有连属之意 ， 盖有形即有势 ， 笔势不仅存在于行草之中 ， 而是存在于任何书体、任何字体之中 。 字字独立 ， 又相互之间顾盼生情 ， 浑若天成的作品 ， 其内部当然充满着势 。 这方面的杰出代表 ， 恐怕还是以《兰亭序》为最 ， 享有“天下第一行书”之名 ， 是符其实的 。 董其昌在《画禅室随笔》云：
右军《兰亭叙》 ， 章法为古今第一 ， 其字皆映带而生 ， 或小或大 ， 随手所如 ， 皆入法则 ， 所以为神品也 。
所谓“皆映带而生 ， 或小或大 ， 随手所如” ， 当然要“皆入法则”才有价值 ， 而其法则 ， 就是笔势 。 笔势不仅表现为书写顺序的前后呼应 ， 还表现为手势的合乎生理 ， 还表现为点画、结构间的位置关系及运动趋势 。 在笔势的作用下 ， 每一笔之间都是有联系的 ， 一方面每一点画有自己的完备性；另一方面 ， 所有的点画 ， 形成一个整体 。 如果隔断这种联系 ， 也便失势 ， 失势也就无力量感、无运动感、无生命感 。 所以“算子”之书 ， 即匠人之书 ， 不足为贵 。 传王羲之《题卫夫人笔阵图后》云：
夫欲书者 ， 先乾研墨 ， 凝神静思 ， 预想字形大小、偃仰、平直、振动 ， 令筋脉相连 ， 意在笔前 ， 然后作字 。 若平直相似 ， 状如算子 ， 上下方整 ， 前后平直 ， 便不是书 ， 但得其点画耳 。 昔宋翼常作此书 ， 翼是钟繇弟子 ， 繇乃叱之 。 翼三年不敢见繇 ， 即潜心改迹 。
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从某种意义上说 ， 书法中的对比因素 ， 皆可以理解为节奏感 ， 而势 ， 在某种意义上 ， 正是指节奏 。 前文曾经说到 ， 古代文体中的“势”意近乎“状” ， 因而可描述一切形 ， 那么一切形又即是一切势 ， 所以势是无处不在的 。 轻重、浓淡、干湿、连断等等 ， 形成相对关系 ， 自有势焉 。 日常生活中 ， 我们会说“有钱有势” ， 有钱与无钱、官大与官小 ， 形成相对关系 ， 势就很明显了 。 当官的见到上峰 ， 行走则小步而趋 ， 说话则音低而柔 ， 目光则甜而下垂；而见到下级 ， 行走则直着关节、突着腰 ， 说话则斩钉截铁或语重心长 ， 目光则或圆瞪或斜睨 ， 两相对比 ， 简直令人笑煞 。 其原因 ， 也是相对关系形成的势使然耳 。 男子的生殖器 ， 古代也叫势；阉割有一种最简捷的办法 ， 就是去势 。 说到此处 ， 顿悟所谓有钱有势之势 ， 鸟也 。 跑题打住 。
天崩地裂 ， 山呼海啸 ， 鲲鹏抟扶摇而上者九万里 ， 是一种势；溪流淙淙 ， 小草萌发 ， 蚂蚁梳理它的触须 ， 也是一种势 。 泛泛观之 ， 前者远胜于后者 ， 入其微 ， 察其细 ， 则知并无分别 。 书法所以表现者 ， 也只在当下、只在目前 ， 有什么样的感觉 ， 就写什么样的字 ， 也便是得势得力了 。 倘使只知重、拙、疾、大 ， 而不知轻、灵、缓、微 ， 便是鼓努为力 ， 看似惊人 ， 实为空怯；反之 ， 则是畏首畏尾 ， 委琐扭捏 。 离开真性情 ， 必失势 。
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